غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

((صحيحِه))، وغيرهم (¬1).
وفي روايةِ ابن سعدٍ عن جابر: إنَّ محمَّدَ بن عليٍّ أخرجَ لي نعلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم، فأراني معقبةً لها قِبالان (¬2).
وروى أيضاً: عن هشام بن عروة، قال: رأيتُ نعلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم مخصَّرَةً معقَّبةً ملسَّنةً لها قِبالان (¬3).
قال الزَّرقانيُّ في ((شرحِ المواهب)): المخصَّرة: التي لها خصرٌ رقيق، أو التي قطعَ خصراها، والملسَّن: ما فيه طولٌ ولطافةٌ علي هيئةَ اللِّسان، وقيل: التي جعلَ لها لسان، وهو الهيئةُ الثَّابتةُ في مقدِّمِ النَّعل. كما في ((النهاية)). انتهى.
وفي ((شرحِ الشَّمائل)) للعِرَاقِيّ: أمَّا ما في روايةِ أبي الشَّيخِ عن يزيدَ بن أبي زيادٍ أنه قال: رأيتُ نعلَهُ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلّم مخصَّرةً ملسنةً، ليس لها عقب، مع قولِهِ في حديثِ هشامَ بن عروة: معقَّبة، فيمكنُ الجمعُ بينهما، بأنَّ يزيدَ ابن أبي زيادٍ لم يطلقْ العقبَ وإنّما قال: ليس لها عقبٌ خارج، وأثبتَ هشامٌ كونَها معقَّبة؛ أي لها عقبٌ من سيور، تضمُّ الرِّجلَ كما يفعلُ في كثيرٍ من النِّعال، أو يكون لها عقبٌ غير خارج. انتهى.
¬__________
(¬1) في صحيح البخاري (3: 1131)، وجامع الترمذي (4: 242)، وسنن أبي داود (4: 69)، وسنن النسائي الكبرى (5: 505)، وسنن ابن ماجه (2: 1194)، وغيرها.
(¬2) انتهى من طبقات ابن سعد (1: 478).
(¬3) انتهى من طبقات ابن سعد (1: 478).