غاية المقال فيما يتعلق بالنعال - صلاح أبو الحاج
الباب الأول في مسائل تتعلّق بالنعل
وفي ((تفسيرِ الإمامِ فخرِ الدِّين الرَّازيّ)) (¬1): ذكروا في قولِهِ تعالى: ?فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ? (¬2) وجوهاً:
أحدها: إنّهما كانتا من جلدِ حمارٍ ميِّت، وهو قولُ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، ومقاتل (¬3)، والكَلْبِيّ (¬4)، والضَّحَّاك (¬5)، وقتادة، والسُّدِّي (¬6).
¬__________
(¬1) وهو محمد بن عمر بن الحسن التيميّ البكريّ، أبو عبد الله، فخر الدين، من مؤلفاته: تفسير القرآن المسمَّىمفاتيح الغيب، ولوامع البينات في شرح أسماء الله تعالى والصفات، وأسرار التنْزيل، (544 - 606 هـ). ينظر: وفيات (4: 248)، مرآة الجنان (4: 7 - 11)، النجوم الزاهرة (6: 197 - 198).
(¬2) من سورة طه، الآية (12).
(¬3) وهو مقاتل بن سليمان بن بشير الأزديّ البلخيّ الخراسانيّ، أبو الحسن، المفسِّر، من مؤلفاته: التفسير الكبير، ونوادر التفسير، ومتشابه القرآن، (ت 150 هـ). ينظر: التقريب (ص 476)، الأعلام (8: 206).
(¬4) وهو محمد بن السائب بن بشر العُزَّي الكَلْبِيّ، أبو النضر، النسابة المفسِّر، قال الذهبي: أجمعوا على تركه. له: تفسير، (ت 146 هـ).ينظر: تهذيب الكمال (25: 246)، العبر (1: 206).
(¬5) وهو الضَّحَّاك بن مُزاحم الهلالي الخُراساني، أبو القاسم، صاحب التفسير، وثقه أحمد وغيره، (ت 102 هـ). ينظر: العبر (1: 124)، طبقات المفسرين (1: 216).
(¬6) وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّدِّي الأعور الحجازيّ الكوفي، أبو محمد، تابعي، قال ابن تغرى بردى: صاحب التفسير والمغازي والسير، وكان إماماً عارفاً بالوقائع وأيام الناس، قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحداً يذكر السُّدِّي إلا بخير، وما تركه أحد، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، (ت 128 هـ). ينظر: الميزان (1: 395 - 396)، النجوم الزاهرة (1: 308)، طبقات المفسرين (1: 109).
أحدها: إنّهما كانتا من جلدِ حمارٍ ميِّت، وهو قولُ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، ومقاتل (¬3)، والكَلْبِيّ (¬4)، والضَّحَّاك (¬5)، وقتادة، والسُّدِّي (¬6).
¬__________
(¬1) وهو محمد بن عمر بن الحسن التيميّ البكريّ، أبو عبد الله، فخر الدين، من مؤلفاته: تفسير القرآن المسمَّىمفاتيح الغيب، ولوامع البينات في شرح أسماء الله تعالى والصفات، وأسرار التنْزيل، (544 - 606 هـ). ينظر: وفيات (4: 248)، مرآة الجنان (4: 7 - 11)، النجوم الزاهرة (6: 197 - 198).
(¬2) من سورة طه، الآية (12).
(¬3) وهو مقاتل بن سليمان بن بشير الأزديّ البلخيّ الخراسانيّ، أبو الحسن، المفسِّر، من مؤلفاته: التفسير الكبير، ونوادر التفسير، ومتشابه القرآن، (ت 150 هـ). ينظر: التقريب (ص 476)، الأعلام (8: 206).
(¬4) وهو محمد بن السائب بن بشر العُزَّي الكَلْبِيّ، أبو النضر، النسابة المفسِّر، قال الذهبي: أجمعوا على تركه. له: تفسير، (ت 146 هـ).ينظر: تهذيب الكمال (25: 246)، العبر (1: 206).
(¬5) وهو الضَّحَّاك بن مُزاحم الهلالي الخُراساني، أبو القاسم، صاحب التفسير، وثقه أحمد وغيره، (ت 102 هـ). ينظر: العبر (1: 124)، طبقات المفسرين (1: 216).
(¬6) وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّدِّي الأعور الحجازيّ الكوفي، أبو محمد، تابعي، قال ابن تغرى بردى: صاحب التفسير والمغازي والسير، وكان إماماً عارفاً بالوقائع وأيام الناس، قال يحيى بن سعيد: ما رأيت أحداً يذكر السُّدِّي إلا بخير، وما تركه أحد، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، (ت 128 هـ). ينظر: الميزان (1: 395 - 396)، النجوم الزاهرة (1: 308)، طبقات المفسرين (1: 109).