غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

وفي ((فتحِ المتعال)): قلت: وقد تذكَّرتُ والحديثُ شجونٌ ما حكاهُ أحدُ أسلافي هو الإمامٌ الصوفيٌّ وحيدُ دهرِهِ سيّدي أبو عبدِ الله المقرئ التِّلِمْسَانِيّ (¬1) نشأةً وقبراً، قاضي حضرةِ فاس في كتابِهِ ((الحقائق والرَّقائق)) عن الإمامِ فخرِ الدِّين، ونصُّه: حُدِّثتُ أنَّ الإمامَ الفخرَ مرَّ ببعضِ المشيخةِ من الصُّوفيِّين، فقيل للشَّيخ: هذا يقيمُ على وجودِ الصَّانعِ ألفَ دليل، فلو قُمْتَ إليه، فقال الشَّيخ: لو عرَفَهُ ما استدلَّ عليه، فبلغَ ذلك الإمام، فقال: نحنُ نعلمُ من وراءِ الحجاب، وهم ينظرونُ من غيرِ حجاب.
وهذا قولُهُ في التَّفسيرِ أنَّ النَّعلَيْن هما المقدِّمتان (¬2) ... الخ. انتهى.
قلت: وقد كفَّرَ بعضُ مَن لا عِلْمَ له الطَّائفةَ الصُّوفيةَ الصَّافيةَ بتفسيرِهِم الآياتِ القُرآنيّة بما لم يشهدْ به النَّقل، من ذلك؛ تفسيرُ النَّعلَيْن بالمُقدِّمتين، وليس كذلك؛ فإنه ليس غرضُهُم من تفاسيرِهم القطعَ والحتم، بل مجرَّدُ الإشارة، وهو لا يوجبُ التَّكفير، بل هو عينُ الإيمان، وحقُّ الإيقان.
¬__________
(¬1) وهو محمد بن أحمد بن أبي بكرة القرشيّ التِّلِمْسَانيّ المقرئ، أبو عبد الله، قاضي فاس، قال ابن فرحون: كان نسيج وحده في المتأخرين، مشاراً إليه بالعدوة الغربية اجتهاداً وخوفاً وحفظاً وعنايةً واطلاعاً ونقلاً ونزاهةً، سليم الصدر، محافظاً على العمل، حريصاً على العبادة، قائماً على العربية والفقه والتفسير ... ، ومن مؤلفاته: الحقائق والرقائق، ورحلة المتبتل، (ت 759 هـ). ينظر: الديباج المذهب (1: 288 - 289)، معجم المؤلفين (3: 53).
(¬2) في الأصل: المتقدمتان.