غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

شريعتنا، ومن هاهنا ظهرَ سخافةُ ما في ((مُنْيةِ المفتي)) (¬1)، وأقرَّهُ عليه الحَمَويُّ (¬2) من أنه يكرهُ دخولُ المسجدِ مُتنِّعلاً لقولِهِ تعالى: {فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ} (¬3).
وأخرجَ الدَّارَقُطْنِيُّ (¬4) في ((الأفراد))، والخَطيبُ (¬5) في ((التّاريخ)): عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم: (تَعَاهَدُوا نِعَالَكُم عِنْدَ أَبْوابِ المَسَاجِد) (¬6).
وأخرجَ أبو نُعَيمٍ في ((حليةِ الأولياء)): عن ابنِ عمرَ مرفوعاً: (تَفَقَّدُوا
¬__________
(¬1) منية المفتى ليوسف بن أبي سعيد أحمد السِّجِسْتَانِيّ، ينظر: الكشف (2: 1887).
(¬2) في غمز عيون البصائر (2: 235).
(¬3) من سورة طه، الآية (12).
(¬4) وهو علي بن عمر بن أحمد الدَّارَقُطْنِيّ البَغْدَادِيّ الشَّافِعِيّ، أبو الحسن، والدَّارَقُطْنِيّ: نسبةً إلى دار القُطْن، محلة كبيرة ببغداد. قال أبو الطيب الطَبَري: الدَّارَقُطْنِيّ أمير المؤمنين في الحديث. ومن مؤلفاته: السنن الكبير، والمختلف والمؤتلف، والعلل، (306 - 385 هـ). ينظر: الكامل في التاريخ (7: 174). طبقات الشافعية الكبرى (2: 312). الأنساب (2: 437 - 439).
(¬5) وهو أحمد بن علي بن ثابت، المعروف بالخَطيب البَغْداديّ، أبي بكر، من مؤلفاته: تاريخ بغداد، والكفاية في علم الرواية، والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، (392 - 463 هـ). ينظر: معجم الأدباء (4: 13 - 45)، طبقات ابن هداية الله (ص 164 - 166)، النجوم الزاهرة (5: 87 - 88).
(¬6) في تاريخ بغداد (5: 277).