غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

قلت: الأحسنُ أن يكون المرادُ من قولِهِم: وثوبُه؛ أعمُّ من أن يكونَ ملبوسَهُ أو مبسوطَهُ أو متَّصلاً به، أو محمولاً عليه، أو غير ذلك ممَّا لهُ تعلُّقٌ بالمصلِّي، فإنَّ طهارةَ جميعِ ذلك مشروطٌ في صحَّةِ الصَّلاةِ كما لا يخفى على مَن طالعَ الفروعَ المذكورةَ في الباب.
وأخرجَ أبو داود، وابنُ حبَّانَ في ((صحيحِه))، والحاكمُ في ((المستدرك))، وعبد بن حميد، وإسحاقُ بن راهَويه (¬1)، .................................
¬__________
(¬1) وهو إسحاق بن إبراهيم بن مَخْلَد الحَنْظَليّ المروزيّ، أبو يعقوب، المعروف بابن راهويه، وراهَويه: لقب أبيه؛ لأنه ولد في طريق مكة، والطريق بالفارسة (راه)، و (ويه) معناه: وُجِد، فكأنه وجد في الطريق، وقيل: غير ذلك، قال أحمد: لا أعلم بالعراق له نظيراً، وما عبر الجسر مثل إسحاق. من مؤلفاته: المسند، والتفسير، (161 - 238 هـ). ينظر: وفيات (1: 199 - 201)، العبر (1: 426).