غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

((حَلَبَةِ المُجَلِّي (¬1) شرحِ مُنْيَةِ المُصلِّي (¬2))): يستحبُّ قتلُ العقربِ بالنَّعلِ اليُسرى في الصَّلاةِ إن أمكن ذلك لحديث (¬3) أبي داود، وكذلك ولا بأسَ بقياسِ الحيَّةِ على العقربِ في هذا. انتهى.
قلت: أرادَ بروايةِ أبي داودَ روايةٌ في ((مراسيلِه)) لا في ((سننه)): عن رجلٍ من الصَّحابةِ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّم: (إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُم عَقْرَبَاً وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَقْتُلْها بِنَعْلِهِ اليُسْرَى) (¬4).
لا يقالُ في طريقِ هذا الحديثِ راوٍ مجهول، فلم يكن بذاك؛ لأنّا نقول: جهالةُ الصَّحابيِّ لا تضرُّ عند أربابِ الحديث؛ لأنَّ الصَّحابةَ كلُّهم عدول،
¬__________
(¬1) وقع في الأصل: حلية المحلي، والمثبت هو ما حققه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله في الأجوبة الفاضلة (ص197 - 201)، فليراجع.
(¬2) مُنْيَة المصلي وغنية المبتدي لمحمد بن محمد الكاشغريّ، سديد الدين، قال الإمام اللكنوي عن المُنْيَة: إنه من الكتب المعتبرة المتداولة، (ت705هـ). ينظر: الكشف (2: 1886هـ)، تحفة الكملة (ص6).
(¬3) في الأصل: الحديث.
(¬4) في مراسيل أبي داود (ص97).