قوت المغتذين بفتح قوت المقتدين

وقد صَرَّحَ الحاكمُ وغيرُه من أئمّةِ الحديثِ بأنَّ قولَ الصَّحابي: كُنَّا نَرَى كذا، وكُنَّا نفعلُ كذا، أو نَقولُ كذا مقيّداً بعهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم له حُكْمُ المرفوعِ، وصحَّحَهُ الأصوليّون (¬1)، كالإمامِ فخرِ الدينِ الرَّازِيّ (¬2) وسيف الدِّين الآمديّ (¬3).
وقال ابنُ (¬4) الصَّلاحِ (¬5): عليه الاعتمادُ لأنَّ ذلك مُشعرٌ بأنَّ رسولَ اللهِ اطَّلع عليه وقرَّرَهُ على ذلك، وتقريرُهُ أحدُ وجوهِ السَّننِ المرفوعةِ (¬6).
¬__________
(¬1) منهم: السُّبكي في الإبهاج (2: 331)، وأبو الحسين البصري في المعتمد (ص 2: 174)، وابن بدران في المدخل (ص 200)، وابن قدامة في روضة المناظر (ص 115).
(¬2) في المحصول في علم الأصول (4: 643) وهو للإمام أبي عبد الله فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن التيميّ البكريّ الشافعيّ المعروف بالفخر الرازي (544 - 606 هـ).
(¬3) في الإحكام في أصول الأحكام (2: 111) وهو للشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن أبي علي التغلبيّ الآمديّ الشافعيّ (551 - 631 هـ).والتغلبيّ محرّفة فيروضة المناظر (ص 149) إلى الثعلبيّ.
(¬4) هو الإمام أبو عمرو تقيّ الدين عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان الشافعيّ (577 - 643 هـ).
(¬5) الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث (ص 44) (النوع الثامن: المقطوع).
(¬6) وزيادة التفصيل في بحث قول الصحابي: كنا نفعل كذا، أو نقول كذا أو نرى كذا. ينظرظفر الأماني بشرح مختصر الشريف الجرجانيللإمام اللكنويّ (ص 216 - 217).