قوت المغتذين بفتح قوت المقتدين

الضَّرورةِ الملجئةِ، كذا في «النهر الفائق» (¬1)، و «ملتقى الأبحر» (¬2) وغيرِهما (¬3)، وفي «مجمع الأنهر»: وعليه الفتوى (¬4).
قُلْتُ: ويدلُّ عليه حديثُ أَبِي داود الذي ذَكرنا أَيْضًا، فإنَّ النَّبِيّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لَمَّا تَرَكَ آية، وقال له: رجلٌ تَركتَ آيةَ كذا وكذا، قال له: «هَلا أَذْكَرْتنيهَا» (¬5)، فلو لم يكنْ مطلقُ الفتحِ جائزاً لمَا حضَّضَهُ على الفتحِ مع قراءتِهِ قَدَرَ ما يجوزُ به الصَّلاةُ.
وفي «الكافي» (¬6): إن فَتَحَ على إمامِهِ لا تَفسدُ لقولِهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «إذا استطعمكَ الإمامُ فأطعمه» (¬7): أي اذا استفتحكَ الإمام فافتح عليه، قالوا: هذا اذا ارتجّ عليه قبل أن يقرأَ قَدَرَ ما يَجوزُ به الصَّلاةُ أو بعد ما قرأَ ولم يتحوّلْ إلى آيةٍ أُخرى.
¬__________
(¬1) النهر الفائق بشرح الكنز الدقائق للعلامة سراج الدين عمر بن إبراهيم ابن نجيم المصري، أخو صاحبالبحر الفائق (ت 1005 هـ). طرب الأماثل (ص 509).
(¬2) وهو من المتون المعتمدة عند الحنفية للإمام إبراهيم بن محمد الحلبي (ت 956 هـ).
(¬3) كالدر المختاربهامش رد المحتار (1: 418).
(¬4) في مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر (1: 119) وهو للعلامة عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المعروف بشيخ زاده الرومي (ت 1078 هـ).
(¬5) مرَّ تخريجه (ص 16).
(¬6) الكافي شرح الوافيللإمام النَّسَفِي السابق ذكره.
(¬7) سبق تخريجه.