مدح السعي وذم البطالة

ولم أقف على أحد نسبها لغيره.
ووجدت رسالة أخرى في مدح السعي اسمها: «البركة في مدح السعي والحركة» لمحمد بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد الحيشى اليمنى الشافعي، جمال الدين، (712 ـ786هـ) (¬1)، وهي مختلفة عن رسالتنا.
ثالثاً: منهج المؤلف:
تكلّم ابن كمال فيها عن مسألة في غاية الأهمية، وهي قضية الكسل التي يعاني منها أكثر الناس، ولا سبيل للإنسان للنجاح في حياته وآخرته إلا بالتخلص منها، وبقدر سعي المرء واجتهاده يكون تميزه وظهوره وتحقيقه لرسالته الدنيوية والأخروية بعد توفيق الله تعالى.
وسلك المؤلِّف منهجاً لطيفاً في توضيح الفكرة، فذكر آيات قرانيّة تحثُّ على السَّعي والجدّ، وفسّرها باختصار.
وذكر بعض الآثار الدالة على السعي في طلب الرزق.
وذكر الأحكام التكليفية في التكسب من الراغب الاصفهاني.
ونقل عن الجنيد ذم التهرب من التكسب بإظهار طلب العلم.
ونقل حكماً عن بعض الملوك والحكماء مثل: بزر جمهر وأبو مسلم الخرساني وأردشير والدؤلي تحض على الهمة والنشاط وترك الكسل.
¬__________
(¬1) ينظر: كشف الظنون1: 240، وهدية العارفين2: 171.