منهج الإمام الشرنبلالي في مراقي الفلاح

6.متابعته للصحاح في اللغة في جعل التعريف الاصطلاحي تعريفاً لغوياً، قال (¬1): «النيّة وهي لغةً: عزمُ القلب على الفِعل».
وهذا تسامح منه في جَعْلِ التعريف الاصطلاحي تعريفاً لغوياً، قال الطحطاوي (¬2): «كذا قاله الجوهريّ، وهو خلط اصطلاح بآخر كما هو دأبه؛ لأنَّه معناها الشرعي، وأما معناها لغةً، فليس في كلام أهل اللغة إلا أنَّها من نوى الشيء: قصده وتوجه إليه».
الخامسة: عدم تدقيقه أحياناً:
وظهر هذا التَّسامح منه في مواضع من الكتاب منها:
1.ذكر تناقض في حكمين بينهما أسطر، قال عندما تكلَّم عن إجابة المؤذِّن (¬3): «فإذا كان يتكلّم في الفقهِ والأصولِ يجب عليه الإجابة، وإذا سمعه وهو يمشي فالأولى أن يقفَ ويجيب، وإذا تعدَّدَ الأذانُ يجيب الأول.
ولا يجيب في الصلاة ولو جنازة، وخطبة وسماعها، وتعلّم العلم وتعليمه، والأكل، والجماع، وقضاء الحاجة».
والصواب ... أن ... قوله: «ولا يجيب في الصلاة ... وتعلّم العلم
¬__________
(¬1) ص33.
(¬2) في حاشيته على المراقي1: 113.
(¬3) ص80.