مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل

واحدة. قال الكيرانوي (¬1): والتحقيق أن طاوس وعطاء كانا يقولان إنه إذا طلق الرجل غير المدخول بها ثلاثاً بألفاظ متفرقة كانت واحدة، وأما إذا كانت مجتمعة أو كانت المرأة مدخولاً بها فهي ثلاث إلا أنه خلاف الأولى، وليس بطلاق معتد به بالمعنى المذكور، وحينئذ لا يخالف مذهب طاوس وعطاء مذهب ابن عباس وغيره من الصحابة، وحمل كلام طاوس وعطاء مع احتمال التأويل على معنى يخالف إجماع الصحابة ويخالف دلائل الشرع تجهيل لطاوس وعطاء وهذا مما لا ينبغي.
الخامس: أنه روي عن ابن عبَّاس - رضي الله عنه - وقوع الطلاق ثلاثاً بطريق عطاء وعمرو بن دينار كما في «الآثار» للشَّيبانيّ: أخبرنا أبو حنيفة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهم - قال: أتاه رجل فقال: إني طلقت امرأتي ثلاثاً، قال: يذهب أحدكم يتلطخ بالنتن ثم يأتينا، اذهب فقد عصيت ربك، وقد حرمت عليه امرأتك، لا تحل لك حتى تنكح زوجاً غيرك (¬2).
السادس: أن ابن طاوس كذّب القول بأن القول ثلاث واحدة عن أبيه طاوس كما في مسائل إسحاق بن منصور (¬3)، وسيأتي ذكرها عند الكلام عن حديث ابن عباس - رضي الله عنه -.
¬__________
(¬1) في الإنقاذ 11: 188.
(¬2) ينظر: الإشفاق ص 31، 64.
(¬3) ينظر: الإشفاق ص64.