مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل

أن الرجل كان إذا طلق امرأته قهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثاً فنسخ ذلك، وقال: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ} (¬1).
الثاني: أنه ذكر في سبب نزولها ما رواه البيهقي (¬2): أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه، قال: كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدّتها كان ذلك له، وإن طلّقها ألف مرة فعمد رجل إلى امرأة له فطلقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاء عدّتها ارتجعها، ثم طلّقها، وقال: والله لا أؤويك إلى ولا تخلين أبداعً، فأنزل الله تبارك وتعالى: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}، فاستقبل الناس الطلاق جديداً من يومئذ من كان منهم طلّق أو لم يطلّق. ثم قال: هذا مرسل وهو الصحيح قاله البخاري وغيره.
ورواه الحاكم (¬3): أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب نا يعلى بن شبيب المكي نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان الرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها وإن طلقها مئة أو أكثر إذا ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها حتى قال الرجل لامرأته: والله لا أطلقك فتبيني مني ولا أؤويك إلي. قالت:
¬__________
(¬1) في سنن البيهقي الكبير 7: 337.
(¬2) في سننه الكبير 7: 333.
(¬3) في المستدرك 2: 307.