مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل - صلاح أبو الحاج
المبحث السادس تحقيق المصلحة في ذلك
لأن أكثر هذه الحكومات جعلت كل قوانينها غير مستلة من الشريعة الإسلامية بل من الدول الغربية، فليس غريباً أن تخالف أيضاً في مثل هذه المادة من قوانينها مثلاً هذه الشريعة المطهرة.
وإنما الغريب ما فعله كثير من الأساتذة الأفاضل عند تأليفهم كتباً في
الأحوال الشخصية فرجّحوا هذا القول الشاذ لمصلحة الأسرة، واغتروا بما في «نيل الأوطار»، و «سبل السلام»، وغيرها، ولم يمعنوا النظر حق الإمعان في كتب الجمهور وأدلتهم المبسوطة فيها، لذلك كان تأليفي لهذه الرسالة حاوية لكثير من أدلة الجمهور؛ لتكون متيسرة لكل من أراد الوقوف على المسألة بإنصاف؛ ليعود الحق إلى نصابه، وأحكام الشريعة إلى مكانها.
وفي هذا المبحث سنتطرق للشبهة الأخيرة في هذه المسألة وهي المصلحة باختصار، ومن أراد الزيادة والتفصيل فعليه بكتاب «ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية» للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي الذي اختصرت مادته منه.
فالمصلحة مصدر بمعنى الصلاح، فكل ما كان فيه نفع سواء كان بالجلب والتحصيل كاستحصال الفوائد واللذائذ، أو بالدفع والاتقاء كاستبعاد المضار والآلام فهو جدير بأن يسمى مصلحة.
وإنما الغريب ما فعله كثير من الأساتذة الأفاضل عند تأليفهم كتباً في
الأحوال الشخصية فرجّحوا هذا القول الشاذ لمصلحة الأسرة، واغتروا بما في «نيل الأوطار»، و «سبل السلام»، وغيرها، ولم يمعنوا النظر حق الإمعان في كتب الجمهور وأدلتهم المبسوطة فيها، لذلك كان تأليفي لهذه الرسالة حاوية لكثير من أدلة الجمهور؛ لتكون متيسرة لكل من أراد الوقوف على المسألة بإنصاف؛ ليعود الحق إلى نصابه، وأحكام الشريعة إلى مكانها.
وفي هذا المبحث سنتطرق للشبهة الأخيرة في هذه المسألة وهي المصلحة باختصار، ومن أراد الزيادة والتفصيل فعليه بكتاب «ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية» للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي الذي اختصرت مادته منه.
فالمصلحة مصدر بمعنى الصلاح، فكل ما كان فيه نفع سواء كان بالجلب والتحصيل كاستحصال الفوائد واللذائذ، أو بالدفع والاتقاء كاستبعاد المضار والآلام فهو جدير بأن يسمى مصلحة.