أكاليل الماس في قواعد الحيض والنفاس

وقال أبو يوسف ومحمد - رضي الله عنهم -: يكون ذلك حيضاً غير أنّ ذلك يكون عادةً لها بمرّةٍ واحدةٍ عند أبي يوسف - رضي الله عنه -، ولا يكون ذلك عادةً لها عند محمّد - رضي الله عنه - حتى ترى مثلَه مرّةً أُخرى كما هو قول الإمام - رضي الله عنه -.
وإن رأت قبل أيام عادتها ما يكون حيضاً، وفي أيامها كذلك غير أنّ المجموع لم يتجاوز العشرة، فالمرئي في عادتها يكون حيضاً بالاتفاق، وفي المرئي قبل عادتها عند أبي عن أبي حنيفة - رضي الله عنه - روايتان:
في روايةِ أبي يوسف - رضي الله عنه -، وهي قوله، ذلك كلُّه حيضٌ.
وفي روايةِ محمّد - رضي الله عنه - عنه: أن حكمَه موقوفٌ حتى ترَى في المرّة الثَّانية مثله.
وإذا رأت في أيامها ما يكون حيضاً وبعد أيامها ما يكون حيضاً أو لا يكون حيضاً، فان لم يتجاوز العشرة، فجميع ما رأت يكون حيضاً، وإن جاوزها، فإنّه يُرَدُّ إلى أيام عادتها، وما زاد عليها كان استحاضة.
وإن رأت بعد أيام عادتها ما يُمكن أن يُجعل حيضاً ولم تَرَ في أيامها شيئاً.
أو رأت في أيام عادتها ما لا يُمكن أن يُجعل حيضاً، وبعد أيام عادتها ما يُمكن أن يجعل حيضاً.