البينات في بيان بعض الاستقالة (1014) - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
البينات في بيان بعض الاستقالة 25
لكنَّه مُعارِضُ لحديثِ: «لا تقومُ السَّاعةُ حتّى يلتقي الشَّيخانِ الكبيرانِ، فيقول أحدهما لصاحبه متى وُلدتَ؟ فيقولُ: زَمَنَ طَلَعَتِ الشَّمسُ من مغربها. إلا أنَّ الحديثَ الأَوَّلَ أَصَحُ، والله أعلم.
فإن قُلتَ: قد وَرَدَ أَنَّ أَوَّلَ الآياتِ خُروجاً طُلوعُ الشَّمس من مغربها، وإذا كانَ أَوَّلُ الآيَاتِ مُشاهَدَةً هذا الحال، وهي بالضَّرورة تكونُ قبلَ خُروحِ الدَّجَّالِ، ومن المُقرَّر أنَّ عيسى عليه السَّلام يقتله، والإيمان في زمانه مقبول، حتّى ترتفع الجزية من الأحكام، ولم يكن إلا السيف أو الإسلام.
قلتُ: الظَّاهِرُ أَنَّ المُرادَ بِأَوَّلِ الآياتِ الآياتُ السَّماوِيَّةُ؛ من اختلال نظامِ الأفلاكِ والكواكب وأمثالها.
ويُؤَيَّده ما وَرَدَ في أحاديثَ مُتعدّدة: أنَّ الآياتِ خَرَزات منظومات، فإذا القطع السلك تبع بعضها بعضاً.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه: الآياتُ كلُّها في ثمانية أشهر.
وعن أبي العالية: في ستة أشهر.
وعن قتادة: أنَّ كلَّ آيةٍ في سنة. والله أعلم.
فإن قلت: قد وَرَدَ في حديث صحيح: الثلاثُ إِذَا خَرَجْنَ لا ينفعُ نفساً إِيمَانُها لم تكُنْ آمَنَت من قبلُ: الدَّجَّالُ، والدَّابَّةُ، وطُلوعُ الشَّمس من مغربها. قلتُ: يُحمل على المجموع، لا على كُلِّ فَرْدِ؛ إذ ثبتَ بِطُرقٍ مُتعدّدةٍ كَادَتْ أن تكون متواترةً، بل هي مُتواتِرَةُ المعنى: أنَّ بعدَ طُلوعِ الشَّمس من مغربها لا يُقبَلُ إيمان ولا توبة. بل صَحَ حديث: «لا تنقطِعُ التّوبَةُ حَتَّى َتطلُعَ الشَّمس من مغربها». ولم يأتِ في حديث صريحاً أنَّ بعدَ خُروج الدَّجَّالِ بخُصوصِه أو الدَّابَّةِ تنقطِعُ التَّوبةُ.
فإن قُلتَ: قد وَرَدَ أَنَّ أَوَّلَ الآياتِ خُروجاً طُلوعُ الشَّمس من مغربها، وإذا كانَ أَوَّلُ الآيَاتِ مُشاهَدَةً هذا الحال، وهي بالضَّرورة تكونُ قبلَ خُروحِ الدَّجَّالِ، ومن المُقرَّر أنَّ عيسى عليه السَّلام يقتله، والإيمان في زمانه مقبول، حتّى ترتفع الجزية من الأحكام، ولم يكن إلا السيف أو الإسلام.
قلتُ: الظَّاهِرُ أَنَّ المُرادَ بِأَوَّلِ الآياتِ الآياتُ السَّماوِيَّةُ؛ من اختلال نظامِ الأفلاكِ والكواكب وأمثالها.
ويُؤَيَّده ما وَرَدَ في أحاديثَ مُتعدّدة: أنَّ الآياتِ خَرَزات منظومات، فإذا القطع السلك تبع بعضها بعضاً.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه: الآياتُ كلُّها في ثمانية أشهر.
وعن أبي العالية: في ستة أشهر.
وعن قتادة: أنَّ كلَّ آيةٍ في سنة. والله أعلم.
فإن قلت: قد وَرَدَ في حديث صحيح: الثلاثُ إِذَا خَرَجْنَ لا ينفعُ نفساً إِيمَانُها لم تكُنْ آمَنَت من قبلُ: الدَّجَّالُ، والدَّابَّةُ، وطُلوعُ الشَّمس من مغربها. قلتُ: يُحمل على المجموع، لا على كُلِّ فَرْدِ؛ إذ ثبتَ بِطُرقٍ مُتعدّدةٍ كَادَتْ أن تكون متواترةً، بل هي مُتواتِرَةُ المعنى: أنَّ بعدَ طُلوعِ الشَّمس من مغربها لا يُقبَلُ إيمان ولا توبة. بل صَحَ حديث: «لا تنقطِعُ التّوبَةُ حَتَّى َتطلُعَ الشَّمس من مغربها». ولم يأتِ في حديث صريحاً أنَّ بعدَ خُروج الدَّجَّالِ بخُصوصِه أو الدَّابَّةِ تنقطِعُ التَّوبةُ.