التصريح في شرح التسريح (1014)

ومن اللطائف: أنَّ بعض الأكابر قالَ: حَفِظْتُ شَيئاً لم يحفظه أحدٌ قبلي، ونسيتُ شَيئاً لم ينسَهُ أحدٌ، بعدي، فأَمَّا الأَوَّلُ فقد حَفِظْتُ القُرآنَ كلَّه في ثلاثة أيام، وأمَّا الثاني فأَرَدْتُ أن أُقَصَّرَ لِحيَتي فقَطَعْتُ من جانبِ حَلْقِي. وأمَّا الخِضَابُ بالسَّوادِ فهو مَنهي عنه، قال عليه الصَّلاةُ وَالسَّلامُ: «خَيْرُ شبابِكُم مَن تَشَبَّهَ بِكُهولكم، وشَرُّ كُهولِكُم مَن تَشَبَّه بشبابكم». رَواهُ الطَّبَرَانِيُّ من حديثِ واثِلَةَ
بإسناد ضعيف، والمُرادُ التَّشبه بالشَّيوخ في الوَقارِ لا في تبييض الشَّعرِ. وقد نَهى عليه الصَّلاةِ والسَّلامُ عن الخضابِ بالسَّوادِ. رَواهُ ابنُ سَعدٍ في الطبقات من حديثِ عَمرو بن العاص رضيَ الله عنه بإسنادٍ مُنقَطِعِ ولمسلم من حديث جابرٍ رضي الله عنه: غَيّروا هذا بشيء، واجتَنِبُوا السواد». قاله حين رأى بياضَ شَعَرِ أبي قحافة.
وقال: «الخضابُ بالسَّوادِ خضاب أهلِ النَّارِ»، وفي لفظ: «خضاب ابن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر وسمعت قتيبة، يقول: عمر بن هارون كان صاحب حديث، وكان يقول: الإيمان قول وعمل سمعت قتيبة قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن رجل، عن ثور بن يزيد: أن النبي و نصب المنجنيق على أهل الطائف. قال قتيبة: قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عمر بن هارون، وانظر: المرجع السابق الموضع نفسه.
الكُفَّارِ». رَواهُ الطَّبَرَانِيُّ والحاكِمُ من حديث ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما. وعن ابنِ عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: يكونُ في آخرِ الزَّمانِ قوم يخضبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمامِ لا يَرِيحُونَ رَوائِحَ الجنَّةِ». رواه أبو داود بإسناد جيد. ويُقالُ: أَوَّلُ مَن خَضَبَ بالسَّوادِ فِرْعَوْنُ.