الفواح العطر في تزكية التفكر والذكر

أحدكم صائماً، فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم» (¬1).
ج. كفُّ السّمع عن الإصغاء إلى كلِّ مكروه؛ لأنّ كلَّ ما حرم قوله حرم الإصغاء إليه، ولذلك سوى الله تعالى بين المستمع وأكل السحت، فقال تعالى: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} [المائدة:42]، وقال تعالى: {لَوْلاَ يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَصْنَعُون} [المائدة:63]، فالسكوت على الغيبة حرام.
وقال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ} [النساء:140]،.
د. كفُّ بقية الجوارح عن الآثام من اليد والرجل عن المكاره وكفُّ البطن عن الشُّبهات وقت الإفطار، فلا معنى للصَّوم، وهو الكفُّ عن الطَّعام الحلال، ثمّ الإفطار على الحرام، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «كم من صائم ليس له من صيامِهِ إلا الجوع والعطش» (¬2).
5. أن لا يستكثر من الطعام الحلال وقت الإفطار بحيث يمتلىء جوفه، فما من وعاء أبغض إلى الله تعالى من بطن مليء من حلال، وكيف يستفاد من الصوم قهر عدو الله وكسر الشهوة إذا تدارك الصائم عند فطره ما فاته
¬__________
(¬1) أخرجه الشيخان، كما في المغني1: 234.
(¬2) أخرجه النسائي وابن ماجه، كما في المغني1: 235.