مخالفات الإمام الموصلي في الصلاة من المختار - صلاح أبو الحاج
المراجع:
2.أن الظاهر من عبارات الكتب أنه يخطئ مَن يقول بصحّة الصّلاة بلا تحرٍّ إن أصاب القبلة في حال الاشتباه، وأنه وقع في المسألة خلط من الفقهاء واضطربت عباراتهم فيها، وهذا ما أوقع الإمام الموصلي وكثير من العلماء في هذا الخطأ، كما سبق.
3. أن الإمام الموصلي اختار قولاً الأقوال الضعيفة في مسألة الارتثاث بمرور الزمان، وهو مرور أكثر من يوم، وكافة المتون اختارت القول بمرور وقت صلاة وهو يعقل، وهذا مخالف للمعتمد.
4. أن الحلبي في «الملتقى» بسبب جمعه للمتون المتأخرة ذكر القولين في عامة المتون ومتن «المختار» على أنهما صورتان، وهذا خطأٌ كبيرٌ يَمنع من فهم المسألة البتة، وقد سبقه لجعل الأقوال صوراً صاحب «تحفة الفقهاء»، لكن الكاساني في «البدائع» أَصلح ذلك وبين أنها أقوال وليست صورة.
5. أنّ الزيلعي في «التبيين» ذكر قيوداً للمسألة لا معنى لها كما نبَّه على ذكرها المحقِّق ابن الهمام في «الفتح»، فلينتبه لذلك؛ لأنّ عبارت المسألة مختلطة ومضطربة في الكتب.
المراجع:
1. الاختيار لتعليل المختار: لعبد الله بن محمود الموصلي (ت 683 هـ)، تحقيق: زهير عثمان، دار الأرقم، بدون تاريخ طبع.
3. أن الإمام الموصلي اختار قولاً الأقوال الضعيفة في مسألة الارتثاث بمرور الزمان، وهو مرور أكثر من يوم، وكافة المتون اختارت القول بمرور وقت صلاة وهو يعقل، وهذا مخالف للمعتمد.
4. أن الحلبي في «الملتقى» بسبب جمعه للمتون المتأخرة ذكر القولين في عامة المتون ومتن «المختار» على أنهما صورتان، وهذا خطأٌ كبيرٌ يَمنع من فهم المسألة البتة، وقد سبقه لجعل الأقوال صوراً صاحب «تحفة الفقهاء»، لكن الكاساني في «البدائع» أَصلح ذلك وبين أنها أقوال وليست صورة.
5. أنّ الزيلعي في «التبيين» ذكر قيوداً للمسألة لا معنى لها كما نبَّه على ذكرها المحقِّق ابن الهمام في «الفتح»، فلينتبه لذلك؛ لأنّ عبارت المسألة مختلطة ومضطربة في الكتب.
المراجع:
1. الاختيار لتعليل المختار: لعبد الله بن محمود الموصلي (ت 683 هـ)، تحقيق: زهير عثمان، دار الأرقم، بدون تاريخ طبع.