المنافع في شرح الفقه النافع - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الأيمان
فَمَن لَّمْ يَجِدْ - يعني أحد هذه الأشياء الثلاثة -: صام ثلاثةَ أَيَّامٍ مُتابعات لقوله تعالى: {فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، في قراءة ابن مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: {فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ متابعات، فيُقيَّد المُطلق به.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ: فعليه صِيامُ ثَلاثَةِ أيام.
ذَلِكَ كَفَرَةُ أَيْمَانِكُمْ: أي المذكور.
إِذَا حَلَفْتُمْ: أَي حَلَفْتُم وَحَنْثُتُم.
قوله: وكلمة «أو» في التكيلف تقتضي التخيير احتراز عما إذا استعملت في موضع الخبر والإباحة، فإنها تفضي إلى الشَّكُ فِي الأَوَّل، وتُوجِبُ العُموم في الثاني.
قوله: فيُقيَّدُ المُطلق به فإن قيل: المُطلق عندنا يجري على إطلاقه، والمقيد يجري على تقييده، فما معنى قوله: فَيُقيَّدُ المُطلق به؟
قيل: الأصل عندنا: أن لا يُحمل مطلق على مقيد أَبَدًا إِذا وَرَدا في حكمين ككفارة القتل وسائر الكفارات أو في السبب، كما في صدقة الفطر، فأما إذا وَرَدا في حكم واحد - كما في هذه الصورة: فيحمل المُطلَقُ على المُقيّد؛ لأنَّ الصَّومَ في وجوده لا يَقبَلُ وَصفين متضادين، فإذا ثبت تقييده: بطل إطلاقه.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ: فعليه صِيامُ ثَلاثَةِ أيام.
ذَلِكَ كَفَرَةُ أَيْمَانِكُمْ: أي المذكور.
إِذَا حَلَفْتُمْ: أَي حَلَفْتُم وَحَنْثُتُم.
قوله: وكلمة «أو» في التكيلف تقتضي التخيير احتراز عما إذا استعملت في موضع الخبر والإباحة، فإنها تفضي إلى الشَّكُ فِي الأَوَّل، وتُوجِبُ العُموم في الثاني.
قوله: فيُقيَّدُ المُطلق به فإن قيل: المُطلق عندنا يجري على إطلاقه، والمقيد يجري على تقييده، فما معنى قوله: فَيُقيَّدُ المُطلق به؟
قيل: الأصل عندنا: أن لا يُحمل مطلق على مقيد أَبَدًا إِذا وَرَدا في حكمين ككفارة القتل وسائر الكفارات أو في السبب، كما في صدقة الفطر، فأما إذا وَرَدا في حكم واحد - كما في هذه الصورة: فيحمل المُطلَقُ على المُقيّد؛ لأنَّ الصَّومَ في وجوده لا يَقبَلُ وَصفين متضادين، فإذا ثبت تقييده: بطل إطلاقه.