المنافع في شرح الفقه النافع

ومَن حَرَّم على نفسه شيئًا مما يملكه: فإنه لم يصر مُحرَّمًا، وعليه إن استباحه كَفَّارة يمين، قال الله تعالى: {يأيها النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ التَّحْرِيم:]، ثم قال قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} [التَّحْرِيم:؟.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: لم يَصِر مُحَرَّمًا لأنَّ تَحريمَ الحَلالِ ليس إلى العباد، بل إلى الله تعالى لأنه قلب المشروع، لكن العبد منع نفسه عن ذلك الشيء، فيصير ذلك مُحرَّما لغيره، فإذا أقدم على ذلك الشيء وعَدَّه مُباحًا: عليه كَفَّارة يمين؛ لأنه استباح ذلك المحرم لغيره، لا أن يصير مُحرَّمًا عليه عينًا ثم يستبيحه، إذ ليس ذلك إلى العبد.
قوله: استباحه أي عامله مثل ما يُعامل المُباحَ، بأن أقدم عليه وباشره، كذا قاله شيخنا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قيل: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّم العَسَلَ على نفسه، وقيل: مارية، فقال الله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ... الآية [التحريم:، ثم
قال: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ [التحريم:، أي قَدَّر الله لكم ما تُحَلِّلون به أيمانكم، وهي الكفَّارة المقدرة.