المنافع في شرح الفقه النافع

وقال الشافعي: له سهم راجل؛ لأن السَّبَبَ شُهُودُ الوَقْعة.
ولنا: أن الوقوف على الفارس والراجل حالةَ الحَرْبِ مُتَعَسِّرُ، فَأُقِيمَ مُجاوزة الدَّرْبِ مُقامَه.
وكذلك لو دخل راجلا ثم اشترى فَرَسًا: اسْتَحَقَّ سَهم راجل.
ولا يُسهم المملوك، ولا امرأة، ولا صَبِي، ولا ذمي؛ لأن هؤلاء لا يُقاتلون.
ولا يُسَوَّى بينهم وبين الحُرِّ المُقاتل العاقل البالغ، ولكن يُرضَح لهم شيء على حسب ما يرى الإمام.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الوقعة: الحرب.
السبب عند الشافعي رحمه الله: شُهود الوقعة؛ لأن الاعتبار بحقيقة القتال، لكن الوقوف عليه مُتعذِّر، أو مُتعَسِّرٌ، فأقيم شهود الوقعة مُقامَه؛ لأنَّه أَقْرَبُ إلى القتال.
لنا: أنَّ السَّبَبَ هو المُجاوزة؛ لأنَّ الوقوف على شهود الوقعة مُتعَسِّر أيضًا، كما كان الوقوف على حقيقة القِتالِ مُتعَسِّرًا، فأُقِيمَ المُجاوزة التي بها يلحقهم الخوف مقامها.
وهذا لأنَّ الإمام إنَّما يَكتُبُ أسامي الفرسان والرجالة عند مجاوزة الدرب ويَشِقُّ عليه تفقد أحوالهم بعد ذلك، وكذا إرهاب العَدُوِّ يَحْصُلُ عند المُجاوزة؛ لأنَّه ينشر الخبر في دارهم أنه دخل كذا كذا فارسًا، فيُعتبر حال الشخص عند المجاوزة، فارسا أو راجلا.