المنافع في شرح الفقه النافع

لنا: أن هذه عوض عما استحال وجوده بعد الإسلام.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ولنا: أنَّ الجزية عِوَضٌ عما استحال وجوده: الجزية عندنا: خَلَفٌ عن القتل في حقهم، وعن النصرة في حقنا، وبعد الإسلام لا يُتصوَّرُ قَتله، فكان وُجود الأصل مستحيلا، وكذلك النصرة في الماضي لا يُتصوَّرُ؛ لأنَّ في الماضي وقعت الغنية عنه، وإذا لم يتصوَّرُ وُجود الأصل: لا يُشرع الخَلَفُ؛ لأنَّ من شرط الخَلَفِ أَن يَنعَقِدَ السبب للأصل على الاحتمال، وامتنع وجوده بعارض، كمن حلف على مس السَّمَاءِ، أَنَّ اليَمِينَ انعقدت للبر؛ لاحتمال وجوده، فانعقدت الكفَّارَةُ خَلَفًا عنه، وأما الغموس: فلم تنعقد للحكم الأصلي، فلم تنعقد لخلفه.
وهو بعقد الذمة صار من أهل دارنا، فإنَّما يَسكُن دار نفسه، فلا معنى لإيجاب بدل السكني.