المنافع في شرح الفقه النافع - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الغصب
لنا: أنه منتفع بها في حق الذمي انتفاعا كاملا، والمُعتبَر ضَرَرُ المُتلَفِ عليه فيضمن بمثله.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ولنا: أن سقوط التَّقوم يثبتُ بالخطاب من الشارع، وهو خاص في حَقٌّ المسلمين، قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا المائدة: إلى قوله: {فَهَلْ أَنتُم منتَهُونَ} [المائدة:]، فبقي في حَقٌّ من لم يدخل تحت الخطاب على ما كان من قبل.
وفي إيراد هذه المسألة عَقِيبَ المَسألة المُتقَدِّمة لطيفةٌ: فَإِنَّ الشَّافعي رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مسألة غصب المنافع أوجب الضمان باستهلاك ما ليس بمتقوم عندنا، ونحن نُوجِبه في هذه المسألة باستهلاك ما ليس بمتقوم عنده.
ثم الوديعة والعارية من المسائل الاستحسانية؛ لما ذكرنا، وكان ينبغي أن يذكرهما عقيب الإباق، لكنه ذكر المفقود والغصب بطريق الاستطراد، ثم ذكرهما، والله أعلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ولنا: أن سقوط التَّقوم يثبتُ بالخطاب من الشارع، وهو خاص في حَقٌّ المسلمين، قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا المائدة: إلى قوله: {فَهَلْ أَنتُم منتَهُونَ} [المائدة:]، فبقي في حَقٌّ من لم يدخل تحت الخطاب على ما كان من قبل.
وفي إيراد هذه المسألة عَقِيبَ المَسألة المُتقَدِّمة لطيفةٌ: فَإِنَّ الشَّافعي رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مسألة غصب المنافع أوجب الضمان باستهلاك ما ليس بمتقوم عندنا، ونحن نُوجِبه في هذه المسألة باستهلاك ما ليس بمتقوم عنده.
ثم الوديعة والعارية من المسائل الاستحسانية؛ لما ذكرنا، وكان ينبغي أن يذكرهما عقيب الإباق، لكنه ذكر المفقود والغصب بطريق الاستطراد، ثم ذكرهما، والله أعلم.