المنافع في شرح الفقه النافع

باب صفة الصلاة
باب صفة الصلاة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
هي من إضافة الشيء إلى نفسه؛ لأن هذه الصفة التي بصددها ليست وراء الصلاة.
قال الشيخ الإمام الأستاذ سلَّمه الله ناقلا عن شيخه العلامة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الوصف والصفة: مصدران، كالوعد والعدة، إلا أن عند المتكلمين بينهما فرقا، فالوصف: قولك لزيد: هو عالم، وهو قائم بك، والصفة: العلم القائم بزيد.
فالحاصل: قيام الوصف بالواصف، وقيام الصفة بالموصوف.
وعند الأشعرية: هما اسمان مترادفان يقعان على قول الرَّجُلِ: زيد عالم، وعلى العلم القائم بزيد.
ثم العرض جاز أن يُوصَف بالصفات الذاتية - كاللونية - والعرضية، فجاز أن تُوصَفَ الصَّلاةُ بالقيام وغير ذلك؛ فإن شيخنا سلمه اللهُ كَثِيرًا ما يَقُولُ: لثبوت الشَّيء يُشترط ستة أشياء:
وهو: العين، وهو عبارة عن ماهية الشَّيء، والركن، وهو: عبارة عن جزء الماهية، والحكم، وهو: الأثر الثابت بالشَّيء، والمحل، والشَّرط، والسَّبَبُ.
فالعين: الصَّلاةُ ههنا، والأركان القيام والقراءة وكذا وكذا، والمحل: الآدمي المُكلَّف، والشرط: ما تقدم من طهارة البدن والثوب وغير ذلك، والحكم: الجواز أو الثواب، والسَّبَبُ: الأوقات.