المنافع في شرح الفقه النافع - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الطهارات
وتخليل الأصابع سُنَّةٌ؛ مبالغة في إيصال الماء إليها؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خللوا أصابعكُم قبل أن يتخللها نارُ جَهَنَّمَ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: وتخليل الأصابع أي أصابع اليدين والرجلين.
والتخليل إنما يكونُ سُنّةً بعد وصول الماء، كذا ذكره الإمام المعروف بخُواهر زاده رحمه الله.
قوله: مبالغة في إيصال الماء إليها من الرواية، وتقديره وتخليل الأصابع -لأجل المبالغة في إيصال الماء إليها: سُنّةٌ؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَلَّلُوا أصابعكم .... الحديث.
وإنما حملناه على هذا لأنه لو كان دليلًا على المدعى لكان ينبغي أن يقول:
ولقوله عَلَيْهِ السَّلَامُ، ولكان الواجب أن يُؤخِّرَ عن النص.
والتمسك بالنَّص: أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَر، فينبغي أن يكون فرضًا، إلا أنه تقاعد عن إفادة الفرضية: لما أنه من الأحاد، فإما أن يكون واجبًا أو سُنَّةً، لا يجوزُ الأول؛ لأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّم الأعرابي الوضوء ولم يُعلمه التخليل، فلو كان واجبا لعلمه، فتعين الثاني.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: وتخليل الأصابع أي أصابع اليدين والرجلين.
والتخليل إنما يكونُ سُنّةً بعد وصول الماء، كذا ذكره الإمام المعروف بخُواهر زاده رحمه الله.
قوله: مبالغة في إيصال الماء إليها من الرواية، وتقديره وتخليل الأصابع -لأجل المبالغة في إيصال الماء إليها: سُنّةٌ؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَلَّلُوا أصابعكم .... الحديث.
وإنما حملناه على هذا لأنه لو كان دليلًا على المدعى لكان ينبغي أن يقول:
ولقوله عَلَيْهِ السَّلَامُ، ولكان الواجب أن يُؤخِّرَ عن النص.
والتمسك بالنَّص: أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَر، فينبغي أن يكون فرضًا، إلا أنه تقاعد عن إفادة الفرضية: لما أنه من الأحاد، فإما أن يكون واجبًا أو سُنَّةً، لا يجوزُ الأول؛ لأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّم الأعرابي الوضوء ولم يُعلمه التخليل، فلو كان واجبا لعلمه، فتعين الثاني.