المنافع في شرح الفقه النافع

والتلبية أن يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
ولا ينبغي أن يُخلَّ بشيء من هذه الكلمات؛ للسنة المتوارثة، وإن زاد: جاز؛ لما روي عن ابن مسعود رضي اللَّهُ عَنْهُ أنه قال: أنسي النَّاسُ أم طال عليهم العهد أن يقولوا: لبيك بعدد التراب لبيك!؟
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: وإن زاد جاز لأنه نُقل عن الصحابة رضي اللَّهُ عَنْهُمُ الزيادة بألفاظ مُختلفة وهم الذين شاهدوا تلبيةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَلَّ أَنَّهُم عَرَفوا جَوازَه.
ألا ترى إلى ما روي عن ابن مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَبي عند جمرة العقبة، فأنكر عليه الناس وقالوا: لا تُلب هنا؛ فإنَّه ليس موضع التلبية، فقال عبد الله: أجهل النَّاسُ أم طال عليهم العهد؟! رَأيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واقِفًا هنا يُلبي، ثم اشتغل بالتلبية، وزاد قوله: لبيك بعدد التراب لبيك!
وقوله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أجهل النَّاسُ أم طال عليهم العهد؟!: راجع إلى إنكارهم، لا أن هذه الزيادة قد كانت وقت النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد نَسِيهَا النَّاسُ.
والمراد بالعهد: عهدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فاتضح بهذا وجه التمسك، واندفع الإشكال.