المنافع في شرح الفقه النافع

فإذا كان قبل يوم التروية بيوم: فالإمام يخطب خُطبة يُعلَّمُ الناس فيها الخروج إلى منى، والصَّلاةَ بعرفات، والوقوف، والإفاضة، كذلك السنة.
فإذا صلى الفجر يوم التروية بمكة: خرج إلى منى فأقام بها حتى يُصَلِّي الفجر يوم عرفة، ثم يَتَوَجَّهُ إلى عَرَفَاتٍ فيُقيم بها، كذلك فَعَلَهُ النبيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: قبل يوم التروية بيوم أي اليوم السابع؛ لأنَّ يوم التروية الثامن من عشر ذي الحجة، كذا في «المغرب».
وروي أن إبراهيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأي ليلة التروية كأَنَّ قَائِلًا يَقُولُ له: إِنَّ اللهَ تعالى يأمرك بذبح ابنك هذا، فلما أصبح روّى، أي تفكر في ذلك من الصباح إلى الرواح أمِنَ الله تعالى هذا الحُلُمُ أم من الشَّيطان؟ فمن ثمَّ سُمِّي يوم التروية، ولما أمسى في الليلة الثانية رأى مثل ذلك، فعرف أنه من الله تعالى، فمن ثُمَّ سُمِّي يومَ عَرَفَةَ، وَلَمَّا أمسى في الليلة الثالثة رأى مثل ذلك، فهم بنحره، فسُمِّي اليوم يوم النحر، كذا في الكشاف».
وإنما سُمِّي مِنَى: لأنَّ جِبريلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا أَراد أن يُفارِقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قال له:
ماذا تتمنى؟ فقال آدم: الجنة، فسُمِّي ذلك المَوضِعُ مِنَى.
وقيل: إِنَّما سُمِّي به: لما يُمنى فيه من الدماء، أي تُراقُ.
وهي قرية فيها ثلاث سكك، وبينه وبين مكةَ فَرسَخٌ، وهو في الحرم؛ لأنَّه منحر، والمَنحَرُ يَكُونُ فِي الحَرَم.
والغالب عليه التذكير والصرف، وقد يُكتب بالألف.