المنافع في شرح الفقه النافع - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الحج
ويقطع التلبية إذا ابتدأ بالطواف.
والمفرد بالحج يقطع بأول حصاة رماها بجمرة العقبة.
والقارن كالمفرد بالحج.
ويقيم بمكة حلالا، فإذا كان يوم التروية: أحرم بالحج من المسجد؛ لأنه في معنى المكي، كما قال النبي عَلَيْهِ السَّلَامُ في المواقيت: «هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَن مَرَّ بِهِنَّ من غير أهلهن، ممن أراد الحج والعمرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: ويُقيم بمكة حلالا هذا الذي ذكره ليس على وجه الشرط، لكن معناه: إذا أراد أن يُقيم ليحج من عامه فليقم حلالا إلى وقت إحرام الحج.
قوله: فإذا كان يوم التروية أحرم هذا بيانُ آخِرِ وقت الإحرام، أما لو قَدَّمه على هذا اليوم: جاز، وهو أفضل.
وإنَّما جُعِل هذا اليوم آخر وقت الإحرام: لأنه أول يوم يبدأ فيه بأفعال الحج، فلا يجوز تأخير الإحرام عنه.
قوله: أحرم بالحج من المسجد أراد به المَسجِدَ الحَرامَ، والشَّرط أن يُحرم من الحرم، أما المسجد: فليس بلازم.
والمفرد بالحج يقطع بأول حصاة رماها بجمرة العقبة.
والقارن كالمفرد بالحج.
ويقيم بمكة حلالا، فإذا كان يوم التروية: أحرم بالحج من المسجد؛ لأنه في معنى المكي، كما قال النبي عَلَيْهِ السَّلَامُ في المواقيت: «هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَن مَرَّ بِهِنَّ من غير أهلهن، ممن أراد الحج والعمرة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: ويُقيم بمكة حلالا هذا الذي ذكره ليس على وجه الشرط، لكن معناه: إذا أراد أن يُقيم ليحج من عامه فليقم حلالا إلى وقت إحرام الحج.
قوله: فإذا كان يوم التروية أحرم هذا بيانُ آخِرِ وقت الإحرام، أما لو قَدَّمه على هذا اليوم: جاز، وهو أفضل.
وإنَّما جُعِل هذا اليوم آخر وقت الإحرام: لأنه أول يوم يبدأ فيه بأفعال الحج، فلا يجوز تأخير الإحرام عنه.
قوله: أحرم بالحج من المسجد أراد به المَسجِدَ الحَرامَ، والشَّرط أن يُحرم من الحرم، أما المسجد: فليس بلازم.