المنافع في شرح الفقه النافع

وإن حاضت بعد الوقوف بعرفة وطواف الزيارة انصرفت من مكة، ولا شيء عليها لترك طواف الصدر؛ لأن النبي عَلَيْهِ السَّلَامُ أُخبر أن صَفِيَّة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حاضت فقال عَلَيْهِ السَّلَامُ: «عقرَى حلقى، أحابستُنا هي؟»، فقيل: إنها أفاضت، قال: «فلتنفر إذن
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال المطرزي: عقر الناقة بالسيف: ضَرَب قَوائِمها، وبعير عقير، والجمع: عقرى، ومنه: «لا تَعقِرَنَّ شَجَرًا»، أي لا تَقْطَعَنْ.
وفي حديث صفية: «عَقْرى حلقى، على فعلى صفتان للمرأة إذا وصفت بالشوم، وقيل: الألف للوقف، وهو دعاء بقطع الرجل والحلق، أو لحلق الرأس، وعن أبي عبيد: عُقِر جسَدُها، وأصيبت بداء في حلقها، وقيل: يُقال للأمر الذي يُعجب منه: عقرى حلقى 6.
«أحابستنا»: أي أمانعتنا من الرجوع.
أفاضت»: أي طافت طواف الزيارة؛ لأنَّ طواف الزيارة يُسمّى طواف الإفاضة كذا في «المغرب»، والله أعلم.