المنافع في شرح الفقه النافع

وإن أراد أحد الشركاء بنصيبه اللحم: لم يجز عن الباقين؛ لأنه لم يصر كلها الله تعالى، وقال النبي عليه السلام: «يقول الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل لي عملا وأشرك فيه غيري فهو له، وأنا منه بري 0.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: لأنه لم تصر كلها لله تعالى وهذا لأن القربة في إراقة الدم لا في تصدق اللحم، والإراقة لا تقبل الوصف بالتجزي؛ لما أن انزهاق الرُّوح لا يتجزى، فإذا بطل بعضه في كونه قربة بطل كله؛ لأنه اجتمع المنافي للقربة مع اللامنافي لها، فيترجح المنافي، كالمسلم والمجوسي إذا اشتركا في الذبح.
الشرك: النصيب؛ تسمية بالمصدر.