المنافع في شرح الفقه النافع

ولا بأمه من الرضاعة، ولا بأخته من الرضاعة؛ لقوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّتي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخْوَتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ، ولقوله عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَحْرُمُ من الرضاع ما يَحْرُمُ من النسب.
إلا في موضعين: أحدهما: أخت أبيه، والآخر أم أخيه من الرضاع؛ لقوله عَلَيْهِ السَّلام: يَحْرُمُ من الرضاع ما يحرم من النسب.
ولا يجمع بين الأختين بنكاح؛ لقوله تعالى: {وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ
سلف.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله تعالى: {إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ، يعني ولكن ما مضى مغفور؛ بدليل قوله تعالى: إنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمٌ النِّسَاء.
وقيل: إنه استثناء عما كان مضمرًا في الآية من الوعيد، أي ولا يجمعوا بين الأختين، فإنكم تألمون بهذا الجمع، إلا جمعا كان سابقا على التحريم، فإنكم لا تأثمون بذلك.