المنافع في شرح الفقه النافع - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الطهارات
والمسافر إذا نسي الماء في رحله، فتَيَمَّمَ وصَلَّى ثم تذَكَّرَ الماء: لم يُعد صلاته عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله، ويُعيدها عند أبي يوسف رحمه الله؛ لأنه قادر على الماء حقيقة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: والمُسافِرُ إِذا نَسي الماء في رحله الخِلافُ فيما إذا وضعه بنفسه أو غيره بعلمه، ثم نسي، أما إذا وضعه غيره بغير علمه: يَجوزُ تَيَمُّمُه بلا خلافٍ، وذكره في الوقت وبعده سواء.
قوله: لأنه قادر على الماء حقيقة لأن الماء في رحله، ورحله في يده وملكه، ولو ثبت العدم إنما يثبت بالنسيان، وهو يُضادُّ الذكر لا القدرة.
ولأنه وجد جميع آلات القدرة إلا العلم، والعلم إنما ينعدم بالنسيان، وهو غير معتبر؛ لأنه نسي ما لا يُنسى عادةً، فأنزل عالما، كما لو كان الماء على ظهره، أو مُعلقا على عنقه؛ وهذا لأن الماء أعزُّ الأشياء في السَّفَر، فيكون نسيانه نادِرًا، فلا عبرة به.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: والمُسافِرُ إِذا نَسي الماء في رحله الخِلافُ فيما إذا وضعه بنفسه أو غيره بعلمه، ثم نسي، أما إذا وضعه غيره بغير علمه: يَجوزُ تَيَمُّمُه بلا خلافٍ، وذكره في الوقت وبعده سواء.
قوله: لأنه قادر على الماء حقيقة لأن الماء في رحله، ورحله في يده وملكه، ولو ثبت العدم إنما يثبت بالنسيان، وهو يُضادُّ الذكر لا القدرة.
ولأنه وجد جميع آلات القدرة إلا العلم، والعلم إنما ينعدم بالنسيان، وهو غير معتبر؛ لأنه نسي ما لا يُنسى عادةً، فأنزل عالما، كما لو كان الماء على ظهره، أو مُعلقا على عنقه؛ وهذا لأن الماء أعزُّ الأشياء في السَّفَر، فيكون نسيانه نادِرًا، فلا عبرة به.