ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة

البيهقي الكبير 3: 225، ومصنف عبد الرزاق 1: 487، وإسناده ضعيف كما في فتح الباري 2: 185.
3. طاهرٌ بمعذور؛ بأن يقتدي من لا عذر له بمن لهُ عذرٌ من سلس البول ونحوه؛ لأنّ المعذور يصلّي مع الحدث حقيقة، وإنّما جُعل حدثه في حكم العدم للحاجة إلى الأداء، فكان أضعف حالاً من الطّاهر.
4. قارئٌ بأُمِّيّ بأن كان لا يحسن آية؛ لقوة حال القارئ.
5. لابسٌ بعار؛ لقوة حال اللابس.
6. غير مومِئٍ بمومئ؛ لقوة حال غير المومئ.
7. مفترضٌ بمتنفِّل؛ لأنَّ بناءَ القوي على الضَّعيف لا يجوز؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنّما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه» في صحيح البخاري 1: 253، وصحيح مسلم 1: 309، ولو جاز اقتداء المفترض بالمتنفل لما شرعت صلاة الخوف مع المنافي، بل كان الإمام يصلي بكل طائفة صلاة كاملة.
وأما حديث معاذ - رضي الله عنه - «كان يصلّي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشاء الآخرة، ثم يرجع إلى قومه، فيصلي بهم تلك الصلاة» في صحيح مسلم 1: 340، وصحيح ابن خزيمة 3: 64، فيجاب عنه بأنّ النية أمر لا يطلع عليه أحد إلا بإخبار النّاوي، فجاز أنّ معاذاً - رضي الله عنه - كان يصلّي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بنية النفل؛ ليتعلّم منه الصّلاة، ويتبرّك بالصّلاة خلفه - صلى الله عليه وسلم -، ثم يأتي قومه فيصلّي بهم الفرض، ومع