ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة

حادي عشر: التّربع بلا عذر: فيكره تنْزيهاً؛ لترك الجلسة المسنونة؛ فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -: «لأن أجلس على رضفين خير من أن أجلس في الصلاة متربعاً»، في مصنف عبد الرزاق 2: 196.
أما حديث عائشة رضي الله عنها: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّي متربعاً»، في صحيح ابن خزيمة 2: 89، وصحيح ابن حبان 6: 257، فيحمل على حالة العذر.
ثاني عشر: التّخصر: بأن يضع اليد على الخاصرة؛ لأنّ فيه ترك الوضع المسنون؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: «أنّه صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلّي الرّجل مختصراً»، في صحيح مسلم 1: 387. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «الاختصار في الصّلاة راحة أهل النار»، في صحيح ابن حبان 6: 63، وصحيح ابن خزيمة 2: 57.
ثالث عشر: التّمطي: وهو أن يتمدد في الصلاة فيكره؛ لأنه من التكاسل؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: «نهى - صلى الله عليه وسلم - أن يتمطى الرجل في الصلاة، أو عند النساء إلا عند امرأته أو جواريه»، أخرجه الدارقطني في الأفراد وضعفه السيوطي في الجامع الصغير 6: 350.
رابع عشر: الإقعاء: وهو القعودُ على الإليتين مع نصب الرّكبتين؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «أوصاني خليلي بثلاث، ونهاني عن ثلاث: أوصاني بالوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى قال: ونهاني عن