الأنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة» - ضمن «آثار المعلمي»

هريرة عن النبيّ - ﷺ -، فقيل له في ذلك؟ فقال: «إن أبا هريرة قد سمع ما لم نسمع» «البداية» (١٠٩: ٨) (^١). وحدَّث أبو هريرة بحديث، فاستثبته ابن عمر فاستشهد أبو هريرة عائشةَ فشهدت، فقال أبو هريرة: إنه لم يشغلني عن رسول الله - ﷺ - غرس الوَدِيّ ولا صفق بالأسواق، إنما كنت أطلب من رسول الله - ﷺ - كلمةً يعلمنيها أو أكلة يطعمنيها. فقال له ابن عمر: أنت يا أبا هريرة كنت أَلْزمنا لرسول الله - ﷺ - وأعلمنا بحديثه» «البداية» (٨: ١٠٩) (^٢). وقالت عائشة لأبي هريرة: أكثرت الحديث.
قال: إني والله ما كانت تشغلني عنه المكحلة والخضاب، ولكني أرى ذلك شَغَلكِ عما استكثرتُ من حديثي، قالت: لعله. «البداية» (١٠٩: ٨) (^٣).
فأنت ترى اعترافهم له، وترى أنّ أدبه البالغ المتقدِّم لم يكن تقية، فإنه لما اقتضى الحال صَدَعَ صَدْعَ الواثقِ المطمئنّ.
ثم ذكر أبو ريَّة ص ١٥٥ قول أبي هريرة: (كنت أستقرئ الرجلَ الآيةَ وهي معي كي ينقلب فيطعمني، وكان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب، كان ينقلب بنا فيطعمنا). ثم قال أبو رية: (ومن أجل ذلك كان جعفر هذا في رأي أبي هريرة أفضل الصحابة جميعًا .. أخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن أبي هريرة: ما احتذى النعال ولا ركب المطايا ولا وطئ التراب بعد رسول الله - ﷺ - أفضل من جعفر بن أبي طالب).
_________
(^١) (١١/ ٣٧٦).
(^٢) و«المستدرك» ٥١٠: ٣ وقال: «صحيح»، وأقره الذهبي. [المؤلف]. و«البداية»: (١١/ ٣٧٣).
(^٣) وانظر «المستدرك» ٥٠٩: ٣ وقال: «صحيح»، وأقره الذهبي. [المؤلف]. و«البداية»: (١١/ ٣٧٤). والوَدِيّ: صغار النخل.