النبوات لابن تيمية

لم ينقل عن النبي ﷺ التحدي إلا في القرآن
ومما يلزم [أولئك أنّ] ١ ما كان يظهر على يد النبيّ ﷺ في كل وقت من الأوقات ليست دليلًا على نبوّته؛ [لأنّه] ٢ لم يكن كلما ظهر شيءٌ من ذلك احتجّ به، وتحدّى الناس بالإتيان بمثله، بل لم ينقل عنه التحدي إلا في القرآن خاصّة٣، ولا نُقل التحدي عن غيره من الأنبياء؛ مثل موسى، والمسيح، وصالح٤. ولكنّ السحرة لمّا عارضوا موسى، أبطل معارضتهم.
وهذا الذي قالوه يُوجب أن لا [تكون] ٥ كرامات الأولياء من جملة المعجزات.
كرامات الأولياء معجزات لنبيهم
وقد ذكر غير واحد من العلماء أنّ كرامات الأولياء معجزات لنبيّهم٦، وهي من آيات نبوته. وهذا [هو] ٧ الصواب؛ كقصة أبي مسلم الخولاني٨،
_________
١ في «ط»: أنّ أولئك.
٢ ما بين المعقوفتين ملحق في «خ» بين السطرين.
٣ وقد أوضح شيخ الإسلام ﵀ هذا الأمر في آخر كتابه هذا النبوات. انظر ص ٩٤٦-٩٥١.
ومما قاله ﵀ في كتابه الجواب الصحيح: "وآيات النبوة وبراهينها تكون في حياة الرسول، وقبل مولده، وبعد مماته، لا تختصّ بحياته، فضلًا عن أن تختصّ بحال دعوى النبوة، أو حال التحدّي؛ كما ظنّه بعض أهل الكلام". الجواب الصحيح ٦ ٣٨٠.
٤ ولابن حزم كلام طيب في رده على الأشاعرة في قولهم: إنه لا تكون المعجزة معجزةً حتى يُتحدّى بها. انظر المحلى لابن حزم ١ ٣٦.
٥ في «خ»: يكون. وما أثبت من «م»، و«ط» .
٦ انظر: تفسير القرطبي ١٣ ١٣٧.
وقد ذكر ذلك ابن كثير في كتابه دلائل النبوة - ضمن البداية والنهاية ٦ ١٦١. وكذا البيهقي في دلائل النبوة.
٧ ما بين المعقوفتين ملحق في «خ» بين السطرين.
٨ تقدمت قصته ص ١٥٨.