العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

بْنُ كَثِيرٍ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَتْ فِي يَدِهِ سَفَرْجَلٌ فَجَاءَ طَلْحَةُ فَقَالَ" دُونَكَهَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَإِنَّهَا يَجُمُّ الْفُؤَادَ ".
وقد رُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ ﷺ أَعْطَاهَا ابْنَ عَبَّاسٍ".
١٠٨٧- فَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّقِّيُّ عَنْ مَخْلَدِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ فَقَالَ "ونكها فَإِنَّهَا تُزَكِّي الْفُؤَادَ".
قال ابن حبان: "ليس هَذَا من حديث ابن جريج ولا عطاء ولا ابن عَبَّاس وإنما يروى من حديث ولد طَلْحَة وهو شبه لا شيء فَلَيْس للخبر مدار يرجع إليه".
حديث فِي ذكر النبق
١٠٨٨-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا أَبُو عَمْرٍو موسى ابن إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي قَالَ نا يُوسُفُ بْنِ يَعْقُوبَ الْقَاضِي قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ نا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ