الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- سعة الدنيا وبسطها تعجيل من أمر الآخرة وتضييق من سعتها: «عُدة الصابرين» ٤٠٨
- هداية العقل قاصرة على بعض مصالح الدنيا: «عُدة الصابرين» ٣٨
- التكاثر بالجاه أو بالعلم أسوأ حالًا ممن يكاثر بأمر من أمور الدنيا: «عُدة الصابرين» ٣٣٠، ٣٥٤
حب المال
- تفسير عبودية الدرهم والدينار: «عُدة الصابرين» ٤٢٦
- أصل الشهوات من قبل المال، وأصل المكاره من قبل الفقر: «عُدة الصابرين» ٤٧٨
- المال المذموم: «عُدة الصابرين» ٣٠٦، ٥٠٠
- المال إن لم ينفع صاحبه ضره ولا بد: «عُدة الصابرين» ٣١٥
- أصل الشهوات من قبل المال، وأصل المكاره من قبل الفقر: «عُدة الصابرين» ٤٧٨
- الفقر سبب عذاب الدنيا والكفر سبب عذاب الآخرة: «عُدة الصابرين» ٥٠٣
- المال بأيدي الكفار والفجار ظلمًا وعدوانًا: «عُدة الصابرين» ٥٠٥
- طريق الفقر طريق سلامة، وطريق الغنى في الغالب طريق عطب: «عُدة الصابرين» ٥١٣
- المحن والآفات المقترنة بجمع المال: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٣
- سبب خلق الله تعالى للمال: «عُدة الصابرين» ٥٠٥
- جعل الله المال قوامًا للأنفس: «عُدة الصابرين» ٤٩٨
- من فوائد المال: «عُدة الصابرين» ٥٠٠، ٥٠١ - ٥٠٢
- من فوائد ومنافع الصدقة: «عُدة الصابرين» ٤٩٠ - ٤٩١

منزلة السماع
- السماع: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٣ - ١٦٨، «إغاثة اللهفان» ٤٠٠ (^١)
- السماع القرآني والسماع الشيطاني: «مدارج السالكين» ٣/ ١٨٥
_________
(^١) ويراجع كتاب السماع للمؤلف، وقد أوردنا جملة من فوائده هنا.