الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- لا يجوز للمسلمين حضور أعياد أهل الذمة: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٤٦
- المنع من إقامة المسلم بين المشركين إذا قدر على الهجرة من بينهم: «زاد المعاد» ٣/ ١٤٥
- تسمية الكافر حكيمًا: «زاد المعاد» ٢/ ٤٢٠
- إن المشركين وأهل البدع والفجور إذا طلبوا أمرًا يُعظِّمون فيه حرمات الله أجيبوا إليه: «زاد المعاد» ٣/ ٣٥٨
- استحباب اتخاذ المساجد مكانَ بيوت الطواغيت: «زاد المعاد» ٣/ ٧٥٨
البدع
- أول بدعة ظهورًا بدعة الخوارج، ثم بدعة القدر في آخر عصر الصحابة، ثم حدثت سائر البدع بعد انقراض عصرهم: «تهذيب السنن» ٣/ ١٩٠
- سوء الفهم عن الله ورسوله أصل كل بدعة وضلالة نشأت في الإسلام: «الروح» ١٨٤
- لا يحتج مبطل بآية أو حديث صحيح على باطلة، إلا وفي الدليل ما يدل على نقض قوله، ومثال ذلك: «حادي الأرواح» ٦١٨، ٦٢١
- أهل البدع يسوّون بين ما فرّق الشرع والعقل والفطرة بينه، ويفرّقون بين ما سَوَّى الله ورسوله بينه: «شفاء العليل» ١/ ٩١
- أصول المذاهب الفاسدة من سوء الفهم وفساد القصد: «الصواعق» ٢٦٢
- الأقوال المشتبهة المجملة هي منشأ الضلال وسبب انتشار البدع: «الصواعق» ٥٧٣ - ٥٧٥
- من أعظم أسباب البدع: الألفاظ المجملة التي تشتمل على حق وباطل: «شفاء العليل» ١/ ٤٤٤
- ما وقع في هذه الأمة من البدع والضلال كان من أسبابه التقصير في إظهار السُّنَّة والهُدى: «الصواعق» ٧٤٤
- تعين الهجرة من الآراء والبدع إلى سنته - ﷺ - كما كانت فرضا من الأمصار إلى بلدته: «النونية» ٨٧٠ - ٨٧٦