الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- من الأسماء المكروهة التسمِّي بأسماء القرآن وسوره: «تحفة المودود» ١٨٤
- في كراهة التسمِّي بأسماء الأنبياء قولان: «تحفة المودود» ١٨٥
- استحباب تغيير الاسم لقبحه وكراهته باسمٍ آخر حسن: «تحفة المودود» ١٨٨ - ١٩٢
- استحباب تغيير الاسم لكراهة التَّزكية، كتغيير اسم برَّة بزينب: «تحفة المودود» ١٩٢
- غيَّر النبيُّ - ﷺ - اسم المدينة، وكان اسمها يثرب فسمَّاها: طابة: «تحفة المودود» ١٩٢ - ١٩٣
- جواز تكنية المولود بأبي فلانٍ قبل أن يولد له: «تحفة المودود» ١٩٤
- يجوز تكنية الرَّجل الذي له أولادٌ بغير أولاده، كأبي بكرٍ: «تحفة المودود» ١٩٥
- التكنية نوع تكبيرٍ وتفخيم للمكنَّى وإكرامٌ له: «تحفة المودود» ١٩٦
- التَّسمية حقٌّ للأب لا للأم، وإذا تنازع الأبوان في تسمية الولد فهي للأب: «تحفة المودود» ١٩٧
- يتبع الولدُ أمَّه في الحريَّة والرِّق، ويتبع أباه في النَّسب، ويتبع في الدِّين خيرهما دينًا: «تحفة المودود» ١٩٧
- لا خلاف في تحريم تلقيب الإنسان بما يكرهه، سواءٌ كان فيه أو لم يكن: «تحفة المودود» ١٩٨
- ذكر من عرف بلقبٍ واشتهر به - كالأعمش - استعمله العلماء وسهَّل فيه أحمد: «تحفة المودود» ١٩٨
- الخلاف في حكم التَّسمية باسم نبيِّنا - ﷺ - والتكنِّي بكنيته، إفرادًا وجمعًا: «تحفة المودود» ٢٠٠ - ٢٠٨
- الإجماع على جواز التسمِّي باسم نبيِّنا - ﷺ -: «تحفة المودود» ٢٠١
- ثلاثة مآخذ في المنع من التسمِّي باسمه - ﷺ - وكنيته: «تحفة المودود» ٢٠٧ - ٢٠٨
- الاسم الواحد كاف في التَّعريف والتَّمييز، ويجوز التَّسمية بأكثر من اسمٍ واحد: «تحفة المودود» ٢٠٩