الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- قصة لشيخ الإسلام ابن تيمية مع أحد شانئيه في مجلس نائب السلطنة: «الطرق الحكمية» ٣٠٣
- أبيات من تائية الشيخ: «طريق الهجرتين» ١٢، ١٨٦
- سبب تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية مصنفه في فناء النار: «شفاء العليل» ٢/ ٣٢٧
- كان لشيخ الإسلام فهم عجيب في دقائق اللغة: «بدائع الفوائد» ١٦٦، ١٩٠
- محاورة بين المؤلف وبين شيخ الإسلام في بضع الزوجة هل هو متقوم أم لا؟: «بدائع الفوائد» ١١١١
- وصية ابن تيمية له في دفع الشبهات، وانتفاعه بها: «مفتاح دار السعادة» ٣٩٥
- فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية بغزو نصارى المشرق لما أعانوا عدوَّ المسلمين على قتالهم: «زاد المعاد» ٣/ ١٦٤
- قصة بصق شيخ الإسلام على الكتاب الذي زوَّره اليهود ونسبوه إلى النبي - ﷺ - أنه أسقط عن أهل خيبر الجزية: «زاد المعاد» ٣/ ١٧٧ - ١٧٩
- رقية شيخ الإسلام للرعاف: «زاد المعاد» ٤/ ٥٢٩
- فتوى شيخ الإسلام في نصارى مَلَطْيَةَ وسَبْيِهم مستدلًّا بقصة أبي بصير مع المشركين: «زاد المعاد» ٣/ ٣٦٦
- طريقة معالجة شيخ الإسلام للمصروعين وبعض حكاياته: «زاد المعاد» ٤/ ٩٢ - ٩٤
- مسألة توقَّف فيها شيخ الإسلام وعلَّق القول فيه برأيه على وجود قائل له سبقه من السلف: «زاد المعاد» ٦/ ١٦٣
- فصل من كلام شيخ الإسلام ليس في كتبه المطبوعة إلى الآن: «زاد المعاد» ٦/ ٥٠١
- احتمال شيخ الإسلام للثقلاء: «بدائع الفوائد» ٨٢٣
- نقله عن ابن تيمية: «جلاء الأفهام» ٧٦، ١٤٧، ١٥، ٢٦٣
- تدريس ابن تيمية بمدرسة ابن الحنبلي وهي وقف على الحنابلة: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٠٩