بغية النقاد النقلة - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن خلف بن فرج بن صاف المراكشي المالكي المعروف بابن المواق
مجاهد، عن ابن عمر، ما هذا نصه: ورواه الثوري عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن النبي - ﷺ - مرسلا اهـ.
(٤٢) وذكر (١) من طريق أبي أحمد من حديث عمر بن رديح (٢). قال: نا عطاء بن أبي ميمونة (٣) عن أم سليم (٤) وأبي طلحة أنهما كانا يشربان نبيذ
_________
(١) عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام": كتاب الأشربة (٧/ ل: ٦٩. أ).
حديث أم سليم وأبي طلحة في الجمع بين نبيذ الزبيب والبسر. رواه ابن عدي في الكامل: (٥/ ٢٤) من طريق عمر بن رديح عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك عنهما: (أنهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر خلطانه. قال: فقيل له يا أبا طلحة إن رسول الله - ﷺ - قد نهي عن هذا. قال: إنما نهي رسول الله - ﷺ - عنه عند العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الأقران).
وأعله ابن عدي بعمر بن رديح، قال: (ولعمر بن رديح غير ما ذكرت من الحديث ويخالفه الثقات في بعض ما يرويه).
وحديث النهي عن الجمع بين التمر والزبيب، والزبيب والرطب، والرطب والبسر. أخرجه البخاري ومسلم
وباقي الستة عن عطاء بن أبي رباح عن جابر، عن النبي - ﷺ -.
وأخرج الجماعة إلا الترمذي عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي - ﷺ - نهي عن خليط الزبيب والتمر، وعن خليط البسر والتمر، وعن خليط الزهو والتمر، وقال: انتبذوا كل واحد على حدة).
وأخرج مسلم عن يزيد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. قال: نهي رسول الله - ﷺ - عن الزبيب والتمر، والبسر والتمر، وقال: ينبذ كل واحد منهما على حدة.
وقد اختلف العلماء في المراد من النهي، وقال الجمهور إنه نهي كراهة، وقال المالكية إنه نهي تحريم.
- نصب الراية ٤/ ٣٠٠ - فتح الباري ١٠/ ٦٧ ..
ورد في رواية ابن عدي: (الأقران) وفي رواية أخرى لغيره: (القران) والثانية أصح، وهو أن يقرن الرجل بين الثمرتين في الأكل. وحملوا النهي عن ذلك لما كان عندهم من العوز والشدة.
(٢) عمر بن رديح عن عطاء بن أبي ميمونة، ضعفه أبو حاتم، وقال ابن معين: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي مستقيم الحديث. وذكره ابن شاهين في الثقات.
- الثقات لإبن حبان ٧/ ١٨٥ - الميزان ٣/ ١٩٦ - اللسان ٤/ ٣٠٦ - المغني في الضعفاء للذهبي ٢/ ٤٦٦.
(٣) عطاء بن أبي ميمونة البصري، أبو معاذ، واسم أبي ميمونة منيع، ثقة رمي بالقدر، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين. (خ. م. د. س. ق).
- التقريب ٢/ ٢٣.
(٤) أم سليم بنت ملحان بن خالد الأنصارية، والدة أنس، اشتهرت لكنيتها، واختلف في اسمها على أقوال منها: سهلة أو رملية، كانت من الصحابيات الفاضلات، ماتت في خلافة عثمان.
(٤٢) وذكر (١) من طريق أبي أحمد من حديث عمر بن رديح (٢). قال: نا عطاء بن أبي ميمونة (٣) عن أم سليم (٤) وأبي طلحة أنهما كانا يشربان نبيذ
_________
(١) عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام": كتاب الأشربة (٧/ ل: ٦٩. أ).
حديث أم سليم وأبي طلحة في الجمع بين نبيذ الزبيب والبسر. رواه ابن عدي في الكامل: (٥/ ٢٤) من طريق عمر بن رديح عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك عنهما: (أنهما كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر خلطانه. قال: فقيل له يا أبا طلحة إن رسول الله - ﷺ - قد نهي عن هذا. قال: إنما نهي رسول الله - ﷺ - عنه عند العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الأقران).
وأعله ابن عدي بعمر بن رديح، قال: (ولعمر بن رديح غير ما ذكرت من الحديث ويخالفه الثقات في بعض ما يرويه).
وحديث النهي عن الجمع بين التمر والزبيب، والزبيب والرطب، والرطب والبسر. أخرجه البخاري ومسلم
وباقي الستة عن عطاء بن أبي رباح عن جابر، عن النبي - ﷺ -.
وأخرج الجماعة إلا الترمذي عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي - ﷺ - نهي عن خليط الزبيب والتمر، وعن خليط البسر والتمر، وعن خليط الزهو والتمر، وقال: انتبذوا كل واحد على حدة).
وأخرج مسلم عن يزيد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. قال: نهي رسول الله - ﷺ - عن الزبيب والتمر، والبسر والتمر، وقال: ينبذ كل واحد منهما على حدة.
وقد اختلف العلماء في المراد من النهي، وقال الجمهور إنه نهي كراهة، وقال المالكية إنه نهي تحريم.
- نصب الراية ٤/ ٣٠٠ - فتح الباري ١٠/ ٦٧ ..
ورد في رواية ابن عدي: (الأقران) وفي رواية أخرى لغيره: (القران) والثانية أصح، وهو أن يقرن الرجل بين الثمرتين في الأكل. وحملوا النهي عن ذلك لما كان عندهم من العوز والشدة.
(٢) عمر بن رديح عن عطاء بن أبي ميمونة، ضعفه أبو حاتم، وقال ابن معين: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي مستقيم الحديث. وذكره ابن شاهين في الثقات.
- الثقات لإبن حبان ٧/ ١٨٥ - الميزان ٣/ ١٩٦ - اللسان ٤/ ٣٠٦ - المغني في الضعفاء للذهبي ٢/ ٤٦٦.
(٣) عطاء بن أبي ميمونة البصري، أبو معاذ، واسم أبي ميمونة منيع، ثقة رمي بالقدر، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين. (خ. م. د. س. ق).
- التقريب ٢/ ٢٣.
(٤) أم سليم بنت ملحان بن خالد الأنصارية، والدة أنس، اشتهرت لكنيتها، واختلف في اسمها على أقوال منها: سهلة أو رملية، كانت من الصحابيات الفاضلات، ماتت في خلافة عثمان.
99