الكاشف لدقائق المفردات القرآنية

و(الحكيم) ﷻ له معان:
١ - هو الحكيم في أقواله وأفعاله، والذي يضع الشيء في موضعه الصحيح.
٢ - له الحُكم الكوني والحكم الشرعي وإليه الأمر كله، هو الحكيم الذي شرائعه كلها صلاح وحِكمة لعباده.
٣ - وهو الذي خَلْقُه بالغ الإحكام والدقة والإتقان.
* * *

الإله - العليم ﷻ
قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ﴾ [الزخرف: ٨٤].
ولفظ الجلالة (الله) أصل اشتقاقه من (الإله) ومعناه: الإله المعبود.
الحكيم: سبق ذكره.
العليم: صيغة مبالغة من عالم، والعليم دلالة على سعة العلم؛ فعلمه سبحانه أحاط بالظواهر والبواطن، والحاضر والماضي والمستقبل، وما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون؛ فعلمه ﷿ هو العلم المطلق، وهو معلّم المخلوقات وممدها بالمعلومات؛ قال تعالى: ﴿عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق: ٥].
* * *

الأول والآخر والظاهر والباطن ﷻ
قال تعالى: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [الحديد: ٣].
(الأول والآخر) ﷻ:
الأول: ليس قبله شيء؛ فهو السابق لكل شيء لا ابتداء لوجوده.
الآخر: ليس بعده شيء، الباقي بعد كل شيء، لا انتهاء لوجوده جل وعلا.
وذكر ابن القيم في (مدارجه) بعض آثاره ومقتضياته:
أن الله تعالى الأول والآخر؛ فهو المُعِدّ، وهو الممد، ومنه السبب والمسبّب.