نقد الصحابة والتابعين للتفسير

وفي رواية أن عمر قال له: «أتم السورة ويحك!، أما تسمع الله يقول: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾، ويحك يا غيلان!، أما تعلم أن الله قال: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ إلى قوله: ﴿الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾» (١).
فغيلان استدل بأول السورة على أن الإنسان يستقل بفعل الشكر أو الكفر، فألجمه عمر - ﵀ - بآخر السورة والتي تصرح بأن مشيئة العبد المثبتة في أول السورة لا تكون إلا تحت مشيئة الله تعالى ولا يمكن أن تخالفها.
٦ - وعن طاوس قال: «كنا جلوسًا عند ابن عباس، وعنده رجل من أهل القدر، فقلت: يا أبا عباس كيف تقول فيمن يقول لا قدر؟، قال: أفي القوم أحد منهم؟، قلت: ولم؟، قال: آخذ برأسه، ثم أقرأ عليه آية كيت، وآية كيت، حتى قرأ آيات من القرآن، حتى تمنيت أن يكون كل من تكلم في القدر شهده، فكان فيما قرأ: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾» (٢).
٧ - وكان عند أيوب رجل من المرجئة، فجعل الرجل يقول: إنما هو الكفر والإيمان، وأيوب ساكت، ثم أقبل عليه أيوب، فقال: أرأيت قوله: ﴿وَآخَرُونَ
_________
(١) سورة البقرة الآيات (٣٠ - ٣٢)، وهذه الرواية أخرجها الفريابي في كتاب القدر (ص ١٩٨).
(٢) سورة الإسراء آية (٤)، والأثر أخرجه الفريابي في كتاب القدر (ص ١٧٧)، وابن بطة في الإبانة "القدر" (٢/ ١٦٢ - ١٦٣) واللفظ له.