نقد الصحابة والتابعين للتفسير

طلع ربيعة [يعني ربيعة الرأي (١)]
قطع يحيى حديثه إجلالًا لربيعة، وإعظامًا له، قال عبيد الله: فتلا يحيى بن سعيد هذه الآية يومًا: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (٢)، فقال جميل بن نباتة العراقي (٣): يا أبا سعيد أرأيت السحر من خزائن الله التي تنزل؟، فقال يحيى: مه ما هذا من مسائل المسلمين، وأُفْحِمَ القوم، فقال عبد الله بن أبي حبيبة (٤): إن أبا سعيد ليس من أصحاب الخصومة، إنما هو إمام من أئمة المسلمين، ولكن عليَّ فأقبل، أما أنا فأقول: إن السحر لا يضر إلا بأذن الله، فتقول أنت غير ذلك؟، قال: فسكت ولم يقل شيئًا، قال عبيد الله: فكأنما كان علينا جبل فوضع عنا» (٥).
ويظهر أن الرجل السائل من أهل القدر الذين ينفون أن تكون أعمال العباد كلها داخلة تحت مشيئة الله تعالى.
_________
(١) هو أبو عثمان ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ التيمي مولاهم المدني، سمع أنسًا، وروى عنه مالك والثوري، أقدمه أبو العباس السفاح إلى العراق ليوليه القضاء، فمات بالأنبار سنة (١٣٦).

انظر: المعارف (ص ٤٩٦)، وتاريخ بغداد (٨/ ٤٢٠)، ووفيات الأعيان (٢/ ٢٨٨).
(٢) سورة الحجر آية (٢١).
(٣) لم أقف على ترجمته.
(٤) لم أقف على ترجمته كذلك.
(٥) المعرفة والتاريخ (١/ ٦٤٨)، وكتاب القدر للفريابي (ص ٢١٩ - ٢٢٠)، والشريعة (ص ٢٥٣)، والقضاء والقدر للبيهقي (٣٢٣ - ٣٢٤).