نقد الصحابة والتابعين للتفسير

سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: ﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ قال: قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة، وبالسيئة السيئة: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (١)، قال الحسين بن واقد: فقلت للأعمش: حدثني به الكلبي إلا أنه قال: إن الله قادر أن يجزي بالسيئة السيئة، وبالحسنة عشرًا، فقال الأعمش: لو أن الذي عند الكلبي عندي ما خرج مني إلا بخفير» (٢).
وكلام الكلبي من حيث المعنى صحيح دل عليه القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ (٣)، قال ابن عطية: «﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ أي يجازي الحسنة بعشر، والسيئة بمثل» (٤)، لكنَّ انتقاد الأعمش للكلبي من حيث صحة روايته عن ابن عباس، وهو يروي تفسيره من طريق أبي صالح عنه.
وتقدم قول أبي صالح للكلبي: «كل شيء حدثتك فهو كذب».
_________
(١) سورة غافر من الآية (٢٠).
(٢) جامع البيان (١/ ٨٦ - ٨٧، ٢٠/ ٣٠٣)، والأثر في الكامل في ضعفاء الرجال (٧/ ٢٧٦)، وحلية الأولياء (١/ ٣٢٣) مختصرًا.
(٣) سورة الأنعام آية (١٦٠).
(٤) المحرر الوجيز (١٤/ ١٢٧).