ابن حزم وموقفه من الإلهيات عرض ونقد

العيوب من أعظم الممتنعات (^١).

٧ - العز والعزة والكبرياء
يذهب أبو محمد بن حزم إلى إثبات ما ورد إثباته لله تعالى بالخبر من العز (^٢). والعزة (^٣)، والكبرياء (^٤). لما روى بسنده عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة ﵄ قالا جميعًا: قال رسول الله ﷺ "العز إزاره، والكبرياء رداؤه" (^٥). يعني الله تعالى.
ولما روى أيضًا بسنده عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ - في حديث خلق الله تعالى الجنة والنار - أن جبريل عليه
_________
(^١) انظر شرح العقيدة الأصفهانية لابن تيمية ص (٨٧، ٨٨)، مجموع الفتاوى له (٦: ٨٩، ٩٠)، نهاية الإقدام للشهرستاني ص (٣٤٣)، الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي ص (٩٨)، مناهج الأدلة لابن رشد ضمن فلسفة ابن رشد ص (٧٤).
(^٢) العز: خلاف الذل. انظر لسان العرب (٧: ٢٤١).
(^٣) العزة: هي الرفعة. لسان العرب (٧: ٢٤١).
(^٤) الكبرياء: الرفعة في الشرف والعظمة والتجبر، وقيل ذي الكبرياء المتعالي عن صفات الخلق. وقيل هي عبارة عن كمال الذات، وكمال الوجود ولا يوسف بها إلا الله. مختار الصحاح ص (٥٦١)، واللسان (٦: ٤٣٩)، القاموس المحيط (٢: ١٢٤).
(^٥) صحيح الإمام مسلم (٤: ٢٠٢٣)، وانظر مسند الإمام أحمد (٢: ٢٤٨)، (٦: ١٩).