الكوكب المنير في شرح الألفية بالتشطير - عبد الجليل بن أبي المواهب محمد بن عبد الباقي الحنبلي البعلي الدمشقي الشهير بـ المواهبي
٩٦٨. فَارْفَعْ بِهَا وَانْصِبْ وَجُرَّ مَعَ (أَلْ) ... وَدُونَهَا مَعْ قُبْحِ رَفْعِ مَا انْخَزَلْ ...
٩٦٩. عَنْ مُضْمَرِ (^١) وَجُرَّ بِالوَصْفِ بِـ (أَلْ) ... وَدُونَ (أَلْ) مَصْحُوبَ (أَلْ) وَمَا اتَّصَلْ ...
\٣٥ أ\ ... تَنْصِبْ بِهَا مَعْرِفَةً إِنْ حَصَلَا ... ٩٧٠. بِهَا مُضَافًا أَوْ مُجَرَّدًا وَلَا ...
٩٧١. تَنْكِيرُهَا لِضَعْفِ (^٢) ذَا كَذَاكَ لَا ... تَجْرُرْ بِهَا مَعْ (أَلْ) سُمًا مِنْ (أَلْ) خَلَا ...
٩٧٢. وَمِنْ إِضَافَةٍ لِتَالِيهَا وَمَا (^٣) ... أُضِيفَ ذَا الِاسْمُ الخَلِيُّ عَنْهُمَا ...
٩٧٣. إِلَى ضَمِيرِ مَا تَلَا (أَلْ) ثُمَّ مَا ... لِمْ يَخْلُ فَهْوَ بِالجَوَازِ وُسِمَا
التَّعَجُّبُ
٩٧٤. بِـ (أَفَعَلَ) انْطِقْ بَعْدَ (مَا) تَعَجُّبَا ... فِعْلًا وَ(مَا) اسْمٌ بِابْتِدَاءٍ أُعْرِبَا ...
٩٧٥. نَكِرَةٌ تَمَّتْ عَلَى مَا يُجْتَبَى (^٤) ... أَوْ جِئْ بِـ (أَفْعِلْ) قَبْلَ مَجْرُورٍ بِبَا ...
٩٧٦. وَتِلْوَ (أَفْعَلَ) انْصِبَنَّهَ كَمَا ... شَرْطُ اخْتِصَاصِهِ أَتَى مُحَتَّمَا ...
٩٧٧. كَتِلْوِ (أَفْعِلْ) فِي اخْتِصَاصٍ مِثْلَ (مَا ... أَوْفَى خَلِيلَيْنَا! وَأَصْدِقْ بِهِمَا!) ...
٩٧٨. وَحَذْفَ مَا مِنْهُ تَعَجَّبْتَ اسْتَبِحْ ... بِالنَّصْبِ كَانَ أَوْ بِجَرٍّ إِذْ يَصِحّْ ...
٩٧٩. فِي ذَا انْحِذَافٌ حِينَ عَطْفٍ يَتَّضِحْ ... إِنْ كَانَ عِنْدَ الحَذْفِ مَعْنَاهُ يَضِحْ ...
٩٨٠. وَفِي كِلَا الفِعْلَيْنِ قِدْمًا لَزِمَا ... بِنَاءُ أَمْرٍ وَمُضِيٍّ عُلِمَا ...
٩٨١. لِيَظْهَرَ الإِنْشَا إِذَنْ فَلَهُمَا ... مَنْعُ تَصَرُّفٍ بِحُكْمٍ حُتِمَا ...
_________
(^١) في المرفوع أو فيما أضيف إليه المرفوع. اهـ حاشية الأصل.
(^٢) كضعف جر النكرة معرفة غير المعرف بأل والمضاف إلى المعرفة بها. اهـ حاشية الأصل.
(^٣) ما نافية والجملة حال من سما مقيد لمنع الجر كما قيده بذلك في التسهيل وقد جمع هذا النظم صور الجواز بحسن وقبح وبضعف لا للضرورة المذكورة في الهامش وصور المنع فتأمله. اهـ حاشية الأصل.
(^٤) هو مذهب سيبويه وجمهور البصريين. انظر: الكتاب ١\ ٧٢.
٩٦٩. عَنْ مُضْمَرِ (^١) وَجُرَّ بِالوَصْفِ بِـ (أَلْ) ... وَدُونَ (أَلْ) مَصْحُوبَ (أَلْ) وَمَا اتَّصَلْ ...
\٣٥ أ\ ... تَنْصِبْ بِهَا مَعْرِفَةً إِنْ حَصَلَا ... ٩٧٠. بِهَا مُضَافًا أَوْ مُجَرَّدًا وَلَا ...
٩٧١. تَنْكِيرُهَا لِضَعْفِ (^٢) ذَا كَذَاكَ لَا ... تَجْرُرْ بِهَا مَعْ (أَلْ) سُمًا مِنْ (أَلْ) خَلَا ...
٩٧٢. وَمِنْ إِضَافَةٍ لِتَالِيهَا وَمَا (^٣) ... أُضِيفَ ذَا الِاسْمُ الخَلِيُّ عَنْهُمَا ...
٩٧٣. إِلَى ضَمِيرِ مَا تَلَا (أَلْ) ثُمَّ مَا ... لِمْ يَخْلُ فَهْوَ بِالجَوَازِ وُسِمَا
التَّعَجُّبُ
٩٧٤. بِـ (أَفَعَلَ) انْطِقْ بَعْدَ (مَا) تَعَجُّبَا ... فِعْلًا وَ(مَا) اسْمٌ بِابْتِدَاءٍ أُعْرِبَا ...
٩٧٥. نَكِرَةٌ تَمَّتْ عَلَى مَا يُجْتَبَى (^٤) ... أَوْ جِئْ بِـ (أَفْعِلْ) قَبْلَ مَجْرُورٍ بِبَا ...
٩٧٦. وَتِلْوَ (أَفْعَلَ) انْصِبَنَّهَ كَمَا ... شَرْطُ اخْتِصَاصِهِ أَتَى مُحَتَّمَا ...
٩٧٧. كَتِلْوِ (أَفْعِلْ) فِي اخْتِصَاصٍ مِثْلَ (مَا ... أَوْفَى خَلِيلَيْنَا! وَأَصْدِقْ بِهِمَا!) ...
٩٧٨. وَحَذْفَ مَا مِنْهُ تَعَجَّبْتَ اسْتَبِحْ ... بِالنَّصْبِ كَانَ أَوْ بِجَرٍّ إِذْ يَصِحّْ ...
٩٧٩. فِي ذَا انْحِذَافٌ حِينَ عَطْفٍ يَتَّضِحْ ... إِنْ كَانَ عِنْدَ الحَذْفِ مَعْنَاهُ يَضِحْ ...
٩٨٠. وَفِي كِلَا الفِعْلَيْنِ قِدْمًا لَزِمَا ... بِنَاءُ أَمْرٍ وَمُضِيٍّ عُلِمَا ...
٩٨١. لِيَظْهَرَ الإِنْشَا إِذَنْ فَلَهُمَا ... مَنْعُ تَصَرُّفٍ بِحُكْمٍ حُتِمَا ...
_________
(^١) في المرفوع أو فيما أضيف إليه المرفوع. اهـ حاشية الأصل.
(^٢) كضعف جر النكرة معرفة غير المعرف بأل والمضاف إلى المعرفة بها. اهـ حاشية الأصل.
(^٣) ما نافية والجملة حال من سما مقيد لمنع الجر كما قيده بذلك في التسهيل وقد جمع هذا النظم صور الجواز بحسن وقبح وبضعف لا للضرورة المذكورة في الهامش وصور المنع فتأمله. اهـ حاشية الأصل.
(^٤) هو مذهب سيبويه وجمهور البصريين. انظر: الكتاب ١\ ٧٢.
125