رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

٨٩ - ومنهم أبو عون معاوية بن الفضل الصمادحي (*)، رضي الله تعالى عنه.
ذكر (١) أبو إسحاق بن شعبان القرطي أنه روى عن مالك ﵀.
[و] روى معاوية عن ابن أنعم وعن الثوري. وروى عنه سحنون، وروى عنه ولد نفسه موسى وأبو داود العطار. وكان ثقة قليل الحديث.
ذكر الفقيه أبو القاسم بن شبلون، ﵀، أن معاوية، ﵀، كانت له كل يوم ختمة؛ وكان يستعمل الحديث الذي جاء: «إن الذاكر لله ﷿، بين الغافلين، له من الأجر والثواب ما لا يحصى تفسيره (٢)».وكان يكثر من ذكر الله ﷿ في الأسواق (٣) والمواضع التي يشتغل الناس فيها بالبياعات (٤)، وكان يركب بغلته ويمضي إلى السوق ويجيء ويتلو القرآن حتى يختم. قال: وإنما كان يركب إذا بقي عليه اليسير من ختمته.
حدث معاوية عن طلحة بن عمرو (٥) [عن عطاء عن نافع قال: «رأيت رجلا جاء إلى ابن عمر ﵄] (٦) فقال: يا أبا عبد الرحمن، أنظرتم بأعينكم إلى رسول الله ﷺ، وكلمتموه بألسنتكم هذه، وبايعتموه بأيديكم هذه؟» فقال له عبد الله بن عمر: «نعم» فقال [له] (٦) الرجل: «طوبى [لكم] (٦)»، فقال [له] (٦) ابن عمر:
_________
(*) مصادره: طبقات أبي العرب ص ٨٠، ترتيب المدارك ٩٦: ٤ (ترجمة ابنه موسى) المعالم ٣١٧: ١ - ٣١٩، العيون والحدائق ٣٥٠: ٣ [وفيات ١٩٩].
(١) في الأصول: ذكره. والمثبت من المعالم.
(٢) الحديث في كشف الخفاء ٥٠٥: ١ رقم ١٣٤٦ بلفظ: «ذاكر الله في الغافلين، بمنزلة الشاكر في الصابرين».وينظر تخريج العجلوني له، وكلامه على رواياته.
(٣) يروى في ذلك أحاديث منها حديث: «من دخل السوق فقال: لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ...» الحديث وقد خرجه العجلوني في كشف الخفاء ٣٢٤: ٢ - ٣٢٥، وتحدث عمّن خرجه من أصحاب السنن. وتكلم على طرقه، وأشار إلى كلام أئمة الحديث عليه.
(٤) في القاموس (بيع): البياعة-بالكسر-: السلعة ج بياعات. وقارن بما جاء في ملحق القواميس ١٣٦: ١.
(٥) في الأصل والمعالم: عمر. وهو خطأ. وطلحة بن عمرو الحضرمي المكي، صاحب عطاء اتهمه علماء الحديث وعدوّه متروك الرواية. توفي سنة ١٥٢.ينظر: تقريب التهذيب ٣٧٩: ١، المجروحين ٢٨٢: ١ - ٢٨٣، ميزان الاعتدال ٣٤٠: ٢ - ٣٤٢.
(٦) ما بين المعقفين أضفناه من المعالم.