رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

قيل لحمديس (٩): «فلو أن إماما عمل بالمعصية أكنت تأمره أو تنهاه؟» فقال:
«لا»، واحتج بالحديث (١٠): «ينبغي للمؤمن ألا يذل نفسه» قالوا: «وكيف يذل نفسه؟» قال (١١): «يعرضها من البلاء إلى ما [لا] (١٢) طاقة لها به».وذكر حديث مالك الذي قال [فيه] (١٣): «أدركت سبعة عشر تابعيا، فما سمعت أنهم قاموا إلى إمام جائر فوعظوه».قيل لحمديس: «فلو أن إماما دعا إلى البدعة وأمر بها وبات بالدار؟» قال:
«نجاهده».
وقال حمديس (١٤): «اجتمعنا عند إبراهيم بن أحمد أنا ويحيى بن عمر وجماعة، فطال بنا المجلس والمذاكرة، ثم عطف عليّ إبراهيم فقال [لي] (١٥): «من أين عيشك؟ وفي كم أنت من العيال؟» فقلت: في ستة. فقال لي: العيش من أين؟ فقلت له:
«نحن من الله ﷿ في ستر جميل».فسكت عني، فقلت له: «لي إلى الأمير حاجة».فنشط إليها وقال: «اذكر حاجتك» فقلت له: «تعافيني من المجيء إليك بعد هذا المجلس، فإنك لست تجد عندي ما تريده» فسكت ساعة ثم قال: «قد فعلت».فعطف عليه يحيى بن عمر وقال: «وأنا أيها الأمير» فقال: «لست أفعل»، ثم انصرفنا».
وقال أبو سعيد [بن] محمد بن سحنون (١٦): «لما اعتل حمديس أحضرنا له طبيبا، فتبسم وقال: «ما أقبح المخالفة بعد الموافقة! من أراد الله ﷿ به حالا /وأراد هو غيره، أليس قد خالف؟» ثم قال:
_________
(٩) هذا النصّ وما تلاه في المعالم ٢٠٣: ٢ - ٢٠٤.
(١٠) الحديث رواه الترمذي في سننه ٣٥٦: ٣ رقم ٢٣٥٥، وابن ماجة في سننه ١٣٣٢: ٢ رقم ٤٠١٦ والإمام احمد في مسنده ٤٠٥: ٥.
(١١) في رواية الترمذي: قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق. وفي رواية ابن ماجة: لما لا يطيقه.
(١٢) زيادة من (م) والمعالم.
(١٣) زيادة يقتضيها السياق.
(١٤) الخبر في المعالم ٢٠٣: ٢ نقلا عن المالكي. وهو برواية أطول وأكمل في المدارك ٤: ٣٨٢ - ٣٨٣.
(١٥) زيادة من (م) والمدارك والمعالم.
(١٦) الخبر والأبيات في المدارك ٣٧٩: ٤ - ٣٨٠ والمعالم ٢٠٥: ٢.وعنها أكملنا اسم الراوي.